Camajuaní, Villa Clara, 18 febrero de 2010, (FCP). Hablar de la salud en esta municipalidad se hace molesto y recurrente. Las lamentaciones se escuchan por doquier, lo mismo en una farmacia, consultorio médico, puesto de viandas o terminal de ómnibus. Ya ni estar enfermo se puede.
Consultas para ser atendidos por un médico especialista, son como mínimo de tres meses después de padecer y ser diagnosticado de una dolencia, si se cuenta con que no se hayan equivocado al anotarte en la recepción o que ese día, dicho galeno pueda asistir al encuentro. De lo contrario, entonces prepárese a esperar nuevamente.
Los equipos para hacer pruebas y definir diagnósticos, casi siempre están rotos o en mal estado técnico, unido a análisis clínicos extraviados, poco confiables o simplemente no realizados por falta de reactivos. Después de haber madrugado para ser de los primeros, antes que se acaben los las jeringas desechables.
Pocos consultorios quedan en la prestación de servicio y se mantienen repletos todas las mañanas de personas enfermas que van en busca de recetas. Un modo de asegurar los medicamentos que algunos deben consumir de por vida, receta en mano, tienen que hacer fila de madrugada en la farmacia para cuando llegue la medicina.
Se aclara que es en las mañanas, porque cuando llegan las 12: 00 m, se cierran estas unidades para que quienes allí laboran se incorporen a las aulas a estudiar, pues deben hacerse especialistas. La verdad es que nadie sabe que estudian tanto, cuando muchos de ellos lo único que hacen es llenar papeles con mentiras y faltas de ortografía.
Ese cuerpo de guardia está lleno de futuras licenciadas en enfermería e incluso especialistas, que no saben leer un método prescripto por el facultativo, canalizar una vena o simplemente arreglar una cama de la sala con la técnica reglamentada. Todo un personal especializado según las formalidades, pero en su mayoría indolente y falto de ética.
Ante estos comentarios siempre se alza una voz envejecida que cuenta como en el pasado, eran escasos los especialistas, quienes trabajaban con auxiliares de enfermería y casi ningún paramédico había alcanzado el 12 grado. Y aún sin medios diagnósticos sofisticados todo el que asistía al policlínico viejo, era bien atendido.
Una señora nombrada Luisa afirma que sus hijos gemelos, que hoy tienen 40 años, nacieron allí asistidos por la enfermera Nimia, el doctor Marquetti, Caridad la auxiliar de limpieza y hasta Mazundo el chofer de ambulancia de la Cruz Roja. Ese era el abnegado equipo de guardia de ese día, ninguno era ginecólogo y no tuvieron que remitirla a un hospital.
Se puede venir de mucho más cerca, este mismo policlínico en la década de los años 80 del pasado siglo XX, el médico de guardia confiaba a ciegas en su personal de enfermería y no se necesitaba las sofisticadas ambulancias de "apoyo vital" para sacar de un coma aun moribundo. Se laboraba con profesionalidad, entrega, amor, delicadeza y dedicación.
No es extraño oír quejas y reproches, cuando se reúnen un grupo de avejentados trabajadores del publicitado Sistema Nacional de Salud Pública, en cualquier lugar de esta tierra camajuanense. Ellos comentan, que las medidas alternativas de este gobierno para mantenerse en el poder han degradado al género humano.
Esos veteranos no van a cambiar la casaca de sus valores humanos, con los que trabajaron y aún trabajan, para obtener la salvación de las vidas de sus prójimos. Según los pensamientos de estos consagrados a sus semejantes, preocuparse sólo por los meros pergaminos universitarios, colgados a la pared de sus respectivas casas, no los hace más humanos.
lunes, 5 de abril de 2010
LAS DIABLAS DE DIOS por Guillermo Fariñas Hernández.
La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 18 de febrero del 2010 (FCP). Dice la voz popular: "De todo veremos en la viña del Señor". En cuanto al ejercicio de la prostitución en la Cuba actual, nación dominada por el sistema político fidelista, la desesperación de las mujeres aquí es tal, que incluso algunos ejercen este oficio dentro de los predios cristianos.
Esta es una modalidad de meretricio muy sui generis, debido a que no se puede ejercitar públicamente y con desparpajo. En esta forma, las debe unir a sus novios, de los que supuestamente se han enamorados, dos condiciones: en primera instancia, el declarado amor a Cristo y en segundo lugar otro enunciado, respeto a la institución del matrimonio.
Por las presiones familiares en que conviven algunas adolescentes y otras no tan jóvenes, no pueden lanzarse, a la vía pública, a practicar la prostitución de un modo explicito. Sin embargo, sienten en su fuero interno, como casi todas las cubanas, que pasarán hambre y precariedades si se aferran a compartir la fundación de una familia dentro de su patria, con un compatriota.
Cuales potenciales vendedoras de sexo, estas cubanas sólo se diferencian de sus homólogas no cristianas, en un simple detalle social. Han decidido combatir las tentaciones malsanas de este diabólico mundo, escudándose en la ética y la conducta de aquellos seres humanos, que siguen las doctrinas del Salvador.
Pero, no pueden retrotraerse al factor objetivo dentro de la sociedad nacional, que ve la huída personal hacia cualquier otro país, cual única modalidad de seguridad individual. Si se tiene en cuenta, el asfixiante alto costo de la vida en esta nación, siempre unido a los bajos salarios pagados por el Estado, hacen de la emigración una tabla de salvación familiar.
Además, que la condición sine cua nom imprescindible para alcanzar el objetivo, de poder residir fuera de la Mayor Isla de las Antillas, está presente. Este factor clave es la presencia de un visitante extranjero del sexo masculino, que posea la condición potencial de ser un individuo casadero y soltero.
Las iglesias cristianas de la isla reciben constantemente delegaciones de creyentes residentes en países del exterior, siempre en función de dar apoyo del algún tipo a la feligresía nacional. Esta circunstancia es aprovechada por un grupo de "pícaras" muchachas, quienes se les ofertan a los foráneos con un lenguaje seudoamoroso.
Estas supuestas beatas de Cristo, se percatan con sorpresa, que en sus respectivas comunidades religiosas, sean estas de denominaciones evangélicas o católicas, acuden ciudadanos extranjeros regularmente. En el caso del catolicismo, laicos asociados a esa iglesia, mientras que las iglesias protestantes pueden hasta tener presbíteros solteros.
A partir de ese momento, un conjunto de cotidianas "Hijas del Altísimo" comienzan un asedio constante al huésped, para que este se fije y se arrodille ante sus encantos corporales. La necesidad perentoria de salir de este desastre social, denominado Revolución Cubana, las estimula a filtearles como todas unas veteranas y arrastrarlos al bíblico "Pecado de la Carne".
Aquí, en ciertas iglesias cristianas de la ciudad de Santa Clara, muchas adolescentes en edades propicias para materializar el acto nupcial, tienen ya un listado respetable de relaciones carnales con visitantes de otros países. Todo esto bajo el falso camuflaje de no ser abiertas pecadoras y si fieles seguidoras de las enseñazas de Dios.
No pocos matrimonios "cristianos" se han logrado materializar, siempre bajo esta interesante modalidad de meretricio. Pues, aseguran avezados analistas de la realidad nacional, que las jóvenes cristianas cubanas tampoco logran retrotraerse de la generalizada pérdida de valores sociales, en que se encuentran inmersos todos aquellos que conviven dentro de la isla.
Que la prostitución como manifestación social haya logrado invadir hasta a las feligresas, en las iglesias cubanas, es sin discusión de ningún tipo, uno de los grandes aportes negativos del castrismo. Por eso, el sistema mediático oficialista publicita a las "jineteras", para así evitar reconocer, que en la tierra de José Martí también respiran las diablas de Dios.
Esta es una modalidad de meretricio muy sui generis, debido a que no se puede ejercitar públicamente y con desparpajo. En esta forma, las debe unir a sus novios, de los que supuestamente se han enamorados, dos condiciones: en primera instancia, el declarado amor a Cristo y en segundo lugar otro enunciado, respeto a la institución del matrimonio.
Por las presiones familiares en que conviven algunas adolescentes y otras no tan jóvenes, no pueden lanzarse, a la vía pública, a practicar la prostitución de un modo explicito. Sin embargo, sienten en su fuero interno, como casi todas las cubanas, que pasarán hambre y precariedades si se aferran a compartir la fundación de una familia dentro de su patria, con un compatriota.
Cuales potenciales vendedoras de sexo, estas cubanas sólo se diferencian de sus homólogas no cristianas, en un simple detalle social. Han decidido combatir las tentaciones malsanas de este diabólico mundo, escudándose en la ética y la conducta de aquellos seres humanos, que siguen las doctrinas del Salvador.
Pero, no pueden retrotraerse al factor objetivo dentro de la sociedad nacional, que ve la huída personal hacia cualquier otro país, cual única modalidad de seguridad individual. Si se tiene en cuenta, el asfixiante alto costo de la vida en esta nación, siempre unido a los bajos salarios pagados por el Estado, hacen de la emigración una tabla de salvación familiar.
Además, que la condición sine cua nom imprescindible para alcanzar el objetivo, de poder residir fuera de la Mayor Isla de las Antillas, está presente. Este factor clave es la presencia de un visitante extranjero del sexo masculino, que posea la condición potencial de ser un individuo casadero y soltero.
Las iglesias cristianas de la isla reciben constantemente delegaciones de creyentes residentes en países del exterior, siempre en función de dar apoyo del algún tipo a la feligresía nacional. Esta circunstancia es aprovechada por un grupo de "pícaras" muchachas, quienes se les ofertan a los foráneos con un lenguaje seudoamoroso.
Estas supuestas beatas de Cristo, se percatan con sorpresa, que en sus respectivas comunidades religiosas, sean estas de denominaciones evangélicas o católicas, acuden ciudadanos extranjeros regularmente. En el caso del catolicismo, laicos asociados a esa iglesia, mientras que las iglesias protestantes pueden hasta tener presbíteros solteros.
A partir de ese momento, un conjunto de cotidianas "Hijas del Altísimo" comienzan un asedio constante al huésped, para que este se fije y se arrodille ante sus encantos corporales. La necesidad perentoria de salir de este desastre social, denominado Revolución Cubana, las estimula a filtearles como todas unas veteranas y arrastrarlos al bíblico "Pecado de la Carne".
Aquí, en ciertas iglesias cristianas de la ciudad de Santa Clara, muchas adolescentes en edades propicias para materializar el acto nupcial, tienen ya un listado respetable de relaciones carnales con visitantes de otros países. Todo esto bajo el falso camuflaje de no ser abiertas pecadoras y si fieles seguidoras de las enseñazas de Dios.
No pocos matrimonios "cristianos" se han logrado materializar, siempre bajo esta interesante modalidad de meretricio. Pues, aseguran avezados analistas de la realidad nacional, que las jóvenes cristianas cubanas tampoco logran retrotraerse de la generalizada pérdida de valores sociales, en que se encuentran inmersos todos aquellos que conviven dentro de la isla.
Que la prostitución como manifestación social haya logrado invadir hasta a las feligresas, en las iglesias cubanas, es sin discusión de ningún tipo, uno de los grandes aportes negativos del castrismo. Por eso, el sistema mediático oficialista publicita a las "jineteras", para así evitar reconocer, que en la tierra de José Martí también respiran las diablas de Dios.
DEL ESPLENDOR A LAS RUINAS por Joaquín Cabezas De León.
L a Ceiba, Camajuaní, Villa Clara, 18 de febrero del 2010, (FCP). Situado en la calle General Naya, esquina Leoncio Vidal, el hotel cosmopolita de Camajuaní, en época republicana era el epicentro de la vida económica y social del municipio. Además de ser el hotel más importante del pueblo, por esa época su acera se le comparaba con la del habanero Hotel Inglaterra.
La historia de su construcción data de 1880, cuando se edifica la primera planta con fines comerciales. En los años finales del siglo XIX se construye una segunda, con propósitos de alojamiento, por el privilegiado lugar que ocupaba en la entonces pujante economía, del recién proclamado término municipal.
La construcción del Hotel Cosmopolita no corresponde a un plano elaborado, desde un inicio su edificación fue determinada por las necesidades de hospedaje y expansión que demandaba la briosa economía municipal. Por dos razones esenciales, su cercanía de la estación ferroviaria y ubicación, para 1918, se terminan sus dos plantas superiores.
Esta manera atípica de construirlo le imprimen su imagen ecléctica, donde se funde la arquitectura colonial con otras tendencia constructivas de la época. Además de su antiguo valor arquitectónico - ahora se encuentra en ruinas- posee valores históricos, en sus portales el Generalísimo Máximo Gómez, hizo campaña política en las primeras elecciones republicanas.
Personalidades de la cultura cubana e internacional se alojaron en sus habitaciones, basta mencionar a : Beni Moré el "Bárbaro del Ritmo", Ramón Veloz, el cantante español Pedrito Rico, el violinista cubano Brindis de Sala y el político de izquierda Antonio Guiteras, fueron celebridades que pernoctaron, en el hoy destruido y abandonado hotel.
Cuentan pobladores, que sobrepasan las ocho décadas, que al mirar para sus agrietadas paredes le parece revivir su esplendoroso bar de mesa de mármol, donde Paco el cantinero convertía su oficio en una religión. Lugar preferido por noctámbulos, parranderos y viajantes de todo tipo, que pasaban por el pueblo a ofertar sus mercancías.
En 1960, la planta alta del Hotel Cosmopolita se convierte en ciudadela y para 1968, su piso bajo es nacionalizado por los aires radicales y dogmáticos de la ofensiva revolucionaria, donde quedaban los últimos vestigios de su antigua grandiosidad. Con el tiempo, aquel símbolo de Camajuaní se destruye, por estar la edificación en flagrante peligro de derrumbe.
Para 1985 sus últimos moradores son reubicados en edificios parecidos a la Siberia y comienza su fantasmal existencia como letrina pública en horas de la noche y almacén de explosivos del Barrio de los Sapos, en épocas de parranda. El Hotel Cosmopolita es una suerte de reflejo de la incapacidad e insensibilidad de las autoridades municipales.
La burocracia local ha convertido al otrora afamado hotel en el termómetro de su poca visión para administrar los destinos de Camajuaní. Porqué construir edificios en la "Finca Siguanea" sin criterio urbanístico de ningún tipo y dejar destruir el Hotel emblemático e histórico del municipio, ¿es acaso que no lo perciben desde sus ladas y aclimatadas oficinas?
Todo camajuanense que se respete, esté donde esté, en la ceiba, en la loma, en pueblo nuevo, en Miami o España debe reclamar a las autoridades municipales un plan urgente de reconstrucción del Hotel Cosmopolita. Para que deje de ser ese fantasma permanente, que observa otros fracasos y su historia no sea ese tránsito del esplendor a las ruinas.
La historia de su construcción data de 1880, cuando se edifica la primera planta con fines comerciales. En los años finales del siglo XIX se construye una segunda, con propósitos de alojamiento, por el privilegiado lugar que ocupaba en la entonces pujante economía, del recién proclamado término municipal.
La construcción del Hotel Cosmopolita no corresponde a un plano elaborado, desde un inicio su edificación fue determinada por las necesidades de hospedaje y expansión que demandaba la briosa economía municipal. Por dos razones esenciales, su cercanía de la estación ferroviaria y ubicación, para 1918, se terminan sus dos plantas superiores.
Esta manera atípica de construirlo le imprimen su imagen ecléctica, donde se funde la arquitectura colonial con otras tendencia constructivas de la época. Además de su antiguo valor arquitectónico - ahora se encuentra en ruinas- posee valores históricos, en sus portales el Generalísimo Máximo Gómez, hizo campaña política en las primeras elecciones republicanas.
Personalidades de la cultura cubana e internacional se alojaron en sus habitaciones, basta mencionar a : Beni Moré el "Bárbaro del Ritmo", Ramón Veloz, el cantante español Pedrito Rico, el violinista cubano Brindis de Sala y el político de izquierda Antonio Guiteras, fueron celebridades que pernoctaron, en el hoy destruido y abandonado hotel.
Cuentan pobladores, que sobrepasan las ocho décadas, que al mirar para sus agrietadas paredes le parece revivir su esplendoroso bar de mesa de mármol, donde Paco el cantinero convertía su oficio en una religión. Lugar preferido por noctámbulos, parranderos y viajantes de todo tipo, que pasaban por el pueblo a ofertar sus mercancías.
En 1960, la planta alta del Hotel Cosmopolita se convierte en ciudadela y para 1968, su piso bajo es nacionalizado por los aires radicales y dogmáticos de la ofensiva revolucionaria, donde quedaban los últimos vestigios de su antigua grandiosidad. Con el tiempo, aquel símbolo de Camajuaní se destruye, por estar la edificación en flagrante peligro de derrumbe.
Para 1985 sus últimos moradores son reubicados en edificios parecidos a la Siberia y comienza su fantasmal existencia como letrina pública en horas de la noche y almacén de explosivos del Barrio de los Sapos, en épocas de parranda. El Hotel Cosmopolita es una suerte de reflejo de la incapacidad e insensibilidad de las autoridades municipales.
La burocracia local ha convertido al otrora afamado hotel en el termómetro de su poca visión para administrar los destinos de Camajuaní. Porqué construir edificios en la "Finca Siguanea" sin criterio urbanístico de ningún tipo y dejar destruir el Hotel emblemático e histórico del municipio, ¿es acaso que no lo perciben desde sus ladas y aclimatadas oficinas?
Todo camajuanense que se respete, esté donde esté, en la ceiba, en la loma, en pueblo nuevo, en Miami o España debe reclamar a las autoridades municipales un plan urgente de reconstrucción del Hotel Cosmopolita. Para que deje de ser ese fantasma permanente, que observa otros fracasos y su historia no sea ese tránsito del esplendor a las ruinas.
"50 ANIVERSARIO DE UN CONGRESO II" por Carlos Valhuerdi Obregón
Santa Catalina, Santa Clara, Villa Clara, 18 de febrero del 2010, (FCP). El diario REVOLUCIÓN, en 1959, escribió: "Aprovecharse de una reunión multitudinaria de creyentes católicos, a quienes se presenta como cruzados obligados del más burdo y falaz de los anticomunismos…y olvidando que nuestras principales autoridades revolucionarias han hecho pública demostración de respeto para la tradición criolla del culto a la Caridad…".
Continuaba el citado periódico: "…presentarlos como una Revolución que los tiene como firmes pilares, es poner al servicio de los más inmorales designios las cosas que más se dicen reverenciar". Bohemia por su parte insistía que: "… no puede haber divergencia entre el católico cubano y el revolucionario cubano".
Por su parte el Líder de la Revolución, desde las escalinatas de la Universidad habanera, el día 27 de noviembre, denunció a los que pretendían hacer rodar: "…la idea de enfrentar el sentimiento religioso y el sentimiento revolucionario de una manera inescrupulosa. Porque con los sentimientos religiosos del hombre no se comercia ni se juega…".
Además planteó: "Entendemos que no es honesta ni justa la maniobra de querer aprovechar el Congreso, que es un acto legítimo…Las decenas de miles de personas que van a ir allí irán a rezar por Cuba y por las leyes revolucionarias". Confesaba que el también se había visto envuelto en la marea de fervor popular.
Y agregaba: "Porque estamos en la calle y cientos de personas se nos han acercado para darnos estampas…Esto forma parte de la naturaleza de nuestro pueblo, es justo y es humano y abarca todos los sentimientos nobles del hombre".Parece mentira todas estas palabras en boca del gran perseguidor de la Iglesia en Cuba, ese que en el 1961 cerró escuelas, iglesias y conventos.
Expulsó también sacerdotes, monjas, hermanos y hasta a un Obispo, calumnió, desprestigió y discriminó a todo creyente. El Salmo (62, 5) acusa a quien actúe de esa forma: "Engaños nada más, son sus proyectos, / su placer es mentir; / con lo falso en la boca ellos bendicen/ y en su interior maldicen".
Todas las Organizaciones de los Laicos Católicos de todo el país estaban en función del evento. El avión presidencial "Sierra Maestra" fue el responsable de llevar a la vera imagen de la Virgen de la Caridad hasta la ciudad habanera. De ahí sería llevada en una carroza hasta la Plaza Cívica "José Martí", donde se celebró la Misa, la noche del día 28.
La imagen fue escoltada por el Arzobispo de Santiago de Cuba, Monseñor Pérez Serante, los Padres Capellanes del Ejercito Rebelde: Sardiñas y Rivas, una representación de los Veteranos de la Guerra de Independencia y custodiada por cuatro miembros de los Rebeldes o Barbudos, como cariñosamente los llamó el pueblo.
Todo esto trajo consigo una repercusión internacional apoteósica: Discurso del Papa Juan XXIII, dirigido al pueblo cubano, envíos de misivas del Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Consejo Directivo de los Congresos para el Apostolado de los Laicos, Organizaciones Mundiales de Mujeres, de Estudiantes e Intelectuales Católicos, entre otras.
La procesión comenzó a las 8 y 15 de la noche, en Prado y Neptuno, motocicletas de la Policía Revolucionaria rugientes alrededor de un joven católico que alzó su antorcha en medio de una salva de aplausos y banderas cubanas y religiosas. Los últimos llegaron a la Plaza, a las dos de la mañana del domingo.
Junto al altar se colocaron el Cardenal, el Nuncio Papal, los Obispos, miembros del clero regular y secular, las autoridades del Gobierno: el Presidente de la República, el Primer Ministro, el Jefe del Ejercito Rebelde, varios Ministros, Comandantes de la Revolución y del Cuerpo Diplomático Acreditado en Cuba.
Plegarias y cánticos se elevaron al cielo, la Banda de Música entonó las notas del Himno Nacional para dar comienzo a la Santa Misa, los fieles agitaban sus pañuelos para saludar a la Virgen. Descubiertos, aquella inmensa muchedumbre resistió las inclemencias de un tiempo lluvioso. Al finalizar se oyeron las palabras del Papa, que impartió la Bendición Apostólica.
Después del emotivo acto en la Plaza, se realizó el domingo, la Asamblea Plenaria de la Acción Católica Cubana, que se reunió en el Stadium de la Tropical, con unos 12 mil miembros del Apostolado Seglar. Terminó tan magno cónclave con la proclamación del Credo Social Cristiano, basado en la Doctrina Social de la Iglesia.
Continuaba el citado periódico: "…presentarlos como una Revolución que los tiene como firmes pilares, es poner al servicio de los más inmorales designios las cosas que más se dicen reverenciar". Bohemia por su parte insistía que: "… no puede haber divergencia entre el católico cubano y el revolucionario cubano".
Por su parte el Líder de la Revolución, desde las escalinatas de la Universidad habanera, el día 27 de noviembre, denunció a los que pretendían hacer rodar: "…la idea de enfrentar el sentimiento religioso y el sentimiento revolucionario de una manera inescrupulosa. Porque con los sentimientos religiosos del hombre no se comercia ni se juega…".
Además planteó: "Entendemos que no es honesta ni justa la maniobra de querer aprovechar el Congreso, que es un acto legítimo…Las decenas de miles de personas que van a ir allí irán a rezar por Cuba y por las leyes revolucionarias". Confesaba que el también se había visto envuelto en la marea de fervor popular.
Y agregaba: "Porque estamos en la calle y cientos de personas se nos han acercado para darnos estampas…Esto forma parte de la naturaleza de nuestro pueblo, es justo y es humano y abarca todos los sentimientos nobles del hombre".Parece mentira todas estas palabras en boca del gran perseguidor de la Iglesia en Cuba, ese que en el 1961 cerró escuelas, iglesias y conventos.
Expulsó también sacerdotes, monjas, hermanos y hasta a un Obispo, calumnió, desprestigió y discriminó a todo creyente. El Salmo (62, 5) acusa a quien actúe de esa forma: "Engaños nada más, son sus proyectos, / su placer es mentir; / con lo falso en la boca ellos bendicen/ y en su interior maldicen".
Todas las Organizaciones de los Laicos Católicos de todo el país estaban en función del evento. El avión presidencial "Sierra Maestra" fue el responsable de llevar a la vera imagen de la Virgen de la Caridad hasta la ciudad habanera. De ahí sería llevada en una carroza hasta la Plaza Cívica "José Martí", donde se celebró la Misa, la noche del día 28.
La imagen fue escoltada por el Arzobispo de Santiago de Cuba, Monseñor Pérez Serante, los Padres Capellanes del Ejercito Rebelde: Sardiñas y Rivas, una representación de los Veteranos de la Guerra de Independencia y custodiada por cuatro miembros de los Rebeldes o Barbudos, como cariñosamente los llamó el pueblo.
Todo esto trajo consigo una repercusión internacional apoteósica: Discurso del Papa Juan XXIII, dirigido al pueblo cubano, envíos de misivas del Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Consejo Directivo de los Congresos para el Apostolado de los Laicos, Organizaciones Mundiales de Mujeres, de Estudiantes e Intelectuales Católicos, entre otras.
La procesión comenzó a las 8 y 15 de la noche, en Prado y Neptuno, motocicletas de la Policía Revolucionaria rugientes alrededor de un joven católico que alzó su antorcha en medio de una salva de aplausos y banderas cubanas y religiosas. Los últimos llegaron a la Plaza, a las dos de la mañana del domingo.
Junto al altar se colocaron el Cardenal, el Nuncio Papal, los Obispos, miembros del clero regular y secular, las autoridades del Gobierno: el Presidente de la República, el Primer Ministro, el Jefe del Ejercito Rebelde, varios Ministros, Comandantes de la Revolución y del Cuerpo Diplomático Acreditado en Cuba.
Plegarias y cánticos se elevaron al cielo, la Banda de Música entonó las notas del Himno Nacional para dar comienzo a la Santa Misa, los fieles agitaban sus pañuelos para saludar a la Virgen. Descubiertos, aquella inmensa muchedumbre resistió las inclemencias de un tiempo lluvioso. Al finalizar se oyeron las palabras del Papa, que impartió la Bendición Apostólica.
Después del emotivo acto en la Plaza, se realizó el domingo, la Asamblea Plenaria de la Acción Católica Cubana, que se reunió en el Stadium de la Tropical, con unos 12 mil miembros del Apostolado Seglar. Terminó tan magno cónclave con la proclamación del Credo Social Cristiano, basado en la Doctrina Social de la Iglesia.
¡NO MÁS DIFUNTOS! por Félix Reyes Gutiérrez.
Ranchuelo, Villa Clara, 18 de febrero del 2010 (FDC). Durante la primera decena de febrero, se realizaron varias actividades en el archipiélago cubano, convocadas por el Frente de Resistencia Pacífica y Desobediencia Civil "Pedro Luís Boitel" (FRPDCPLB). Todas en el marco de la jornada: "No dejemos morir a Zapata Tamayo", con el objetivo de preservar la vida del recluso que languidece en un hospital de la provincia Camagüey.
En la vivienda del expreso político y delegado en la provincia de Santiago de Cuba del Presidio Político "Pedro Luís Boitel", Marino Antomachín Rivero, ubicada en la calle Paquito Borrero # 246 entre Remo y 24 de Febrero, del municipio Palma Soriano, se efectuaron vigilias desde las 6.00 p.m. hasta las 8.50 de la noche. Actividad esta, que contó con gran asistencia.
La decena de asistentes conversó sobre el delicado estado de salud del prisionero político y de conciencia, de 42 años y raza negra, condenado a 25 años de cárcel durante la denominada Primavera Negra de Cuba del 2003. Este se encuentra internado en la Sala de Penados del hospital Amalia Simone, debido a una prolongada huelga de hambre, en reclamo de sus derechos.
El activista de los Derechos Humanos, Raudel Ávila Losada, quien fue golpeado brutalmente en los exteriores de la instalación de salud camagüeyana, por solidarizarse con el prisionero. Colocó después, en el balcón de su casa, sito en calle Cayamo # 268, de la mencionada ciudad, un letrero sobre una sábana donde se leía: "No dejemos morir a Zapata Tamayo".
También se situaron carteles de apoyo a Orlando en los hogares de los miembros del Presidio Político "Pedro Luís Boitel" (PPPLB), Yoandry Naoky Ricardo Mir, sito en el reparto Nuevo Banes, de Banes, en Holguín. Marta Díaz Rondón, en calle Carlos Manuel de Céspedes # 2007 entre Avenida de Cárdenas y General Marrero, del citado poblado, hizo lo mismo.
Igualmente en el domicilio # 1, de la calle 15, entre 22 y 26, del reparto Hilda Torres, en la popularmente conocida como Ciudad de los Parques, lugar donde reside la miembro del Movimiento Feminista por los Derechos Civiles "Rosa Park", Caridad Caballero Batista, se congregaron cuatro disidentes pacíficos. Estos pidieron a Dios por la salud del cautivo.
Representativos de la delegación del Partido Democrático 30 de Noviembre "Frank País", en Camagüey, denunciaron los maltratos de que ha sido objeto el penado. Responsabilizaron además a las autoridades cubanas y en particular al presidente cubano, Raúl Castro Ruz, por lo que pueda suceder con la supervivencia de este hombre injustamente sancionado.
Desde el Batey Las Mercedes, municipio Florida, en la Tierra de los Tinajones, un cuarteto de discordantes al gobierno caminaron por las calles de la localidad con un cartel en sus manos. La pancarta decía la frase:"No dejemos morir a Orlando Zapata Tamayo". Luego colocaron el letrero en la parte frontal de la vivienda de Meibi Mulen Díaz, directivo del FRPDCPLB.
Discrepantes que acudieron a la morada de Sara Marta Fonseca, ejecutiva del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba, Afiliados a la Fundación "Andrei Sajarov", en Rancho Boyeros, La Habana, abogaron por la salud del preso. Manifestaron, que si el gobierno no les daba respuesta a sus demandas, marcharían por las calles capitalinas, con vestimenta al revés en señal de protesta.
Sobre suelo matancero, en la localidad de Colón, una decena de afiliados de la citada organización contestataria efectuaron vigilias en la casa del vicedelegado provincial, Francisco Rangel Manzano. Allí, solicitaron al Altísimo la pronta recuperación del vástago de Reina Luisa Tamayo Danger.
Una docena de contestatarios, se dieron cita en la parte exterior del domicilio de Jorge Luís García Pérez (Antúnez), sito en calle 7ma del Sur entre Paseo de Martí y 1ra del Este, en Placetas, Villa Clara. Ante un persistente aire frío, fueron vigilados por efectivos de la Seguridad del Estado regidos por los oficiales Raúl Vega e Isdel González Morfi, alias Clavo de Línea.
Los afiliados del Movimiento Feminista por los Derechos Civiles "Rosa Park", Presidio Político Pedro Luís Boitel y la Coalición Central Opositora platicaron sobre la salud del reo. Designaron además, al hogar de Loreto Hernández García, localizado en calle 6ta del Oeste # 81 entre 3ra y 4ta del Sur, sede permanente de veladas por un período de 12 horas diarias.
Al respecto, el Delegado Nacional de Presidio Político "Pedro Luís Boitel", Jorge Luís García Pérez "Antúnez", se encontraba asediado en su vivienda por varios autos patrulleros. Manifestó al respecto: "Nuestra organización recaba el máximo apoyo a Zapata Tamayo. La prioridad de la oposición pacífica cubana es luchar por la vida de nuestro hermano de ideas, no más difuntos"
En la vivienda del expreso político y delegado en la provincia de Santiago de Cuba del Presidio Político "Pedro Luís Boitel", Marino Antomachín Rivero, ubicada en la calle Paquito Borrero # 246 entre Remo y 24 de Febrero, del municipio Palma Soriano, se efectuaron vigilias desde las 6.00 p.m. hasta las 8.50 de la noche. Actividad esta, que contó con gran asistencia.
La decena de asistentes conversó sobre el delicado estado de salud del prisionero político y de conciencia, de 42 años y raza negra, condenado a 25 años de cárcel durante la denominada Primavera Negra de Cuba del 2003. Este se encuentra internado en la Sala de Penados del hospital Amalia Simone, debido a una prolongada huelga de hambre, en reclamo de sus derechos.
El activista de los Derechos Humanos, Raudel Ávila Losada, quien fue golpeado brutalmente en los exteriores de la instalación de salud camagüeyana, por solidarizarse con el prisionero. Colocó después, en el balcón de su casa, sito en calle Cayamo # 268, de la mencionada ciudad, un letrero sobre una sábana donde se leía: "No dejemos morir a Zapata Tamayo".
También se situaron carteles de apoyo a Orlando en los hogares de los miembros del Presidio Político "Pedro Luís Boitel" (PPPLB), Yoandry Naoky Ricardo Mir, sito en el reparto Nuevo Banes, de Banes, en Holguín. Marta Díaz Rondón, en calle Carlos Manuel de Céspedes # 2007 entre Avenida de Cárdenas y General Marrero, del citado poblado, hizo lo mismo.
Igualmente en el domicilio # 1, de la calle 15, entre 22 y 26, del reparto Hilda Torres, en la popularmente conocida como Ciudad de los Parques, lugar donde reside la miembro del Movimiento Feminista por los Derechos Civiles "Rosa Park", Caridad Caballero Batista, se congregaron cuatro disidentes pacíficos. Estos pidieron a Dios por la salud del cautivo.
Representativos de la delegación del Partido Democrático 30 de Noviembre "Frank País", en Camagüey, denunciaron los maltratos de que ha sido objeto el penado. Responsabilizaron además a las autoridades cubanas y en particular al presidente cubano, Raúl Castro Ruz, por lo que pueda suceder con la supervivencia de este hombre injustamente sancionado.
Desde el Batey Las Mercedes, municipio Florida, en la Tierra de los Tinajones, un cuarteto de discordantes al gobierno caminaron por las calles de la localidad con un cartel en sus manos. La pancarta decía la frase:"No dejemos morir a Orlando Zapata Tamayo". Luego colocaron el letrero en la parte frontal de la vivienda de Meibi Mulen Díaz, directivo del FRPDCPLB.
Discrepantes que acudieron a la morada de Sara Marta Fonseca, ejecutiva del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba, Afiliados a la Fundación "Andrei Sajarov", en Rancho Boyeros, La Habana, abogaron por la salud del preso. Manifestaron, que si el gobierno no les daba respuesta a sus demandas, marcharían por las calles capitalinas, con vestimenta al revés en señal de protesta.
Sobre suelo matancero, en la localidad de Colón, una decena de afiliados de la citada organización contestataria efectuaron vigilias en la casa del vicedelegado provincial, Francisco Rangel Manzano. Allí, solicitaron al Altísimo la pronta recuperación del vástago de Reina Luisa Tamayo Danger.
Una docena de contestatarios, se dieron cita en la parte exterior del domicilio de Jorge Luís García Pérez (Antúnez), sito en calle 7ma del Sur entre Paseo de Martí y 1ra del Este, en Placetas, Villa Clara. Ante un persistente aire frío, fueron vigilados por efectivos de la Seguridad del Estado regidos por los oficiales Raúl Vega e Isdel González Morfi, alias Clavo de Línea.
Los afiliados del Movimiento Feminista por los Derechos Civiles "Rosa Park", Presidio Político Pedro Luís Boitel y la Coalición Central Opositora platicaron sobre la salud del reo. Designaron además, al hogar de Loreto Hernández García, localizado en calle 6ta del Oeste # 81 entre 3ra y 4ta del Sur, sede permanente de veladas por un período de 12 horas diarias.
Al respecto, el Delegado Nacional de Presidio Político "Pedro Luís Boitel", Jorge Luís García Pérez "Antúnez", se encontraba asediado en su vivienda por varios autos patrulleros. Manifestó al respecto: "Nuestra organización recaba el máximo apoyo a Zapata Tamayo. La prioridad de la oposición pacífica cubana es luchar por la vida de nuestro hermano de ideas, no más difuntos"
LOS DERECHOS DE LA NIÑEZ EN CUBA I por Licet Zamora Carrandi.
Santa Catalina, Santa Clara, Villa Clara, 18 de febrero del 2010, (FCP).La Convención sobre los Derechos de las Niñas y los Niños de las Naciones Unidas (ONU), proclama la defensa de estos como parte fundamental de la familia y la sociedad. Cuba es miembro de las Naciones Unidas desde el 24 de octubre del año 1945 y signataria de estos Derechos sobre la Infancia.
En un resumen realizado sobre lo expuesto en la Convección sobre los Derechos de las Niñas y los Niños se plantea que: "Estos tienen derecho a estar con su familia o con los que los cuiden mejor". Sin embargo la realidad cubana es que los estudiantes tienen que permanecer becados, fuera del hogar y del amparo familiar.
Contrario a lo aconsejado por el Papa Juan Pablo II en su visita a Santa Clara, Cuba, el 22 de enero del 1998, donde en su predicación instruyó: "Experiencias no siempre aceptadas y a veces traumáticas son la separación de los hijos y la sustitución del papel de los padres a causa de los estudios que se realizan lejos del hogar, edad de la adolescencia….".
Y continuó: "… en situaciones que dan por triste resultado la proliferación de la promiscuidad, el empobrecimiento ético, la vulgaridad, las relaciones prematrimoniales a temprana edad y el recurso fácil al aborto. Todo esto deja huellas negativas y profundas en la juventud… llamada a consolidar una sociedad mejor".
Según esta Convención: "Los niños tienen derecho a la educación gratuita, a hablar su propio idioma y practicar su propia religión y cultura". Sin embargo, aunque en Cuba la educación es gratuita, no se les permite el uso de artículos religiosos como son rosarios, crucifijos y biblias. Además de reemplazar a los padres como "primeros y principales educadores de sus hijos".
Planteaba el Papa que: "…en el ámbito educacional, a la autoridad pública le competen derechos y deberes, ya que tiene que servir al bien común… esto no les da derecho a sustituir a los padres. Por tanto, los padres, sin esperar que otros les reemplacen en lo que es su responsabilidad, deben poder escoger para sus hijos el estilo pedagógico, los contenidos éticos y cívicos…".
Proseguía: "…y la inspiración religiosa en que desean formarlos íntegramente. No esperen que todo les venga dado. Asuman su misión educativa, buscando y creando los espacios y medios adecuados en la sociedad civil". Para nadie es un secreto que los padres cubanos no tienen derecho a escoger la educación ni la escuela que desean para sus hijos.
Entre los Derechos de las Niñas y los Niños está el que: "No deben usarse a estos como mano de obra barata o como soldados". En esta isla este principio ha sido totalmente violado, pues los jóvenes de 16 años, fueron llamados al Servicio Militar Activo, con carácter obligatorio y llevados para Angola, Etiopía o Nicaragua a combatir, donde muchos perdieron la vida.
Las denominadas Escuelas en y al Campo, con régimen becado, en esta isla son modalidades de explotación infantil. En ellas se usa a los niños como mano de obra gratuita, bajo el pretexto de formación integral para la vida, donde tienen que laborar en pésimas condiciones con una alimentación escasa, mal elaborada y dormir en naves parecidas a barracones.
En estos internados campestres no son pocos los niños que han muerto producto de accidentes en el trabajo o descuidos de los responsables, amén de la promiscuidad, estupro y abusos lascivos del que han sido víctimas. Aunque el documento de las Naciones Unidas dice: "Los niños y las niñas tienen derechos a que se les mantenga sanos y salvos, sin explotación ni negligencia".
Entre los Derechos de los Niños y las Niñas de la Convención de la ONU está: "Tienen derecho a tener suficiente comida y agua limpia". Es conocido por todos, que en Cuba las escuelas becadas carecen de un menú adecuado, ya que son poco variados, el agua potable es bien escasa para tomar y generalmente no hay para bañarse.
Abundan enfermedades de la piel por la falta de higiene, vinculadas a ácaros y piojos. La falta de limpieza se observa en albergues y retretes, así como en el fregado de los utensilios de cocina, lo que conlleva a la transmisión de virosis, bacterias y hongos. Se atenta de esta forma contra el principio de la ONU sobre la niñez, que: "Los niños tienen derecho a un nivel de vida adecuado".
En un resumen realizado sobre lo expuesto en la Convección sobre los Derechos de las Niñas y los Niños se plantea que: "Estos tienen derecho a estar con su familia o con los que los cuiden mejor". Sin embargo la realidad cubana es que los estudiantes tienen que permanecer becados, fuera del hogar y del amparo familiar.
Contrario a lo aconsejado por el Papa Juan Pablo II en su visita a Santa Clara, Cuba, el 22 de enero del 1998, donde en su predicación instruyó: "Experiencias no siempre aceptadas y a veces traumáticas son la separación de los hijos y la sustitución del papel de los padres a causa de los estudios que se realizan lejos del hogar, edad de la adolescencia….".
Y continuó: "… en situaciones que dan por triste resultado la proliferación de la promiscuidad, el empobrecimiento ético, la vulgaridad, las relaciones prematrimoniales a temprana edad y el recurso fácil al aborto. Todo esto deja huellas negativas y profundas en la juventud… llamada a consolidar una sociedad mejor".
Según esta Convención: "Los niños tienen derecho a la educación gratuita, a hablar su propio idioma y practicar su propia religión y cultura". Sin embargo, aunque en Cuba la educación es gratuita, no se les permite el uso de artículos religiosos como son rosarios, crucifijos y biblias. Además de reemplazar a los padres como "primeros y principales educadores de sus hijos".
Planteaba el Papa que: "…en el ámbito educacional, a la autoridad pública le competen derechos y deberes, ya que tiene que servir al bien común… esto no les da derecho a sustituir a los padres. Por tanto, los padres, sin esperar que otros les reemplacen en lo que es su responsabilidad, deben poder escoger para sus hijos el estilo pedagógico, los contenidos éticos y cívicos…".
Proseguía: "…y la inspiración religiosa en que desean formarlos íntegramente. No esperen que todo les venga dado. Asuman su misión educativa, buscando y creando los espacios y medios adecuados en la sociedad civil". Para nadie es un secreto que los padres cubanos no tienen derecho a escoger la educación ni la escuela que desean para sus hijos.
Entre los Derechos de las Niñas y los Niños está el que: "No deben usarse a estos como mano de obra barata o como soldados". En esta isla este principio ha sido totalmente violado, pues los jóvenes de 16 años, fueron llamados al Servicio Militar Activo, con carácter obligatorio y llevados para Angola, Etiopía o Nicaragua a combatir, donde muchos perdieron la vida.
Las denominadas Escuelas en y al Campo, con régimen becado, en esta isla son modalidades de explotación infantil. En ellas se usa a los niños como mano de obra gratuita, bajo el pretexto de formación integral para la vida, donde tienen que laborar en pésimas condiciones con una alimentación escasa, mal elaborada y dormir en naves parecidas a barracones.
En estos internados campestres no son pocos los niños que han muerto producto de accidentes en el trabajo o descuidos de los responsables, amén de la promiscuidad, estupro y abusos lascivos del que han sido víctimas. Aunque el documento de las Naciones Unidas dice: "Los niños y las niñas tienen derechos a que se les mantenga sanos y salvos, sin explotación ni negligencia".
Entre los Derechos de los Niños y las Niñas de la Convención de la ONU está: "Tienen derecho a tener suficiente comida y agua limpia". Es conocido por todos, que en Cuba las escuelas becadas carecen de un menú adecuado, ya que son poco variados, el agua potable es bien escasa para tomar y generalmente no hay para bañarse.
Abundan enfermedades de la piel por la falta de higiene, vinculadas a ácaros y piojos. La falta de limpieza se observa en albergues y retretes, así como en el fregado de los utensilios de cocina, lo que conlleva a la transmisión de virosis, bacterias y hongos. Se atenta de esta forma contra el principio de la ONU sobre la niñez, que: "Los niños tienen derecho a un nivel de vida adecuado".
GRACIAS… A LOS LOBOS DE TAMBOV II por Guillermo Fariñas Hernández.
La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 18 de febrero del 2010 (FCP). Precisamente con el coronel Pavel Abramov varios cubanos tuvimos fuertes encontronazos, debido al grado de confiabilidad política de las familias de nuestras novias rusas. Este bolchevique uniformado se convirtió en nuestro gran inquisidor, junto al omnipresente teniente coronel Telmo Suárez.
El detalle del asunto se centraba fundamentalmente, en estimular las relaciones amorosas de los cadetes de la isla del Mar Caribe con jóvenes de familias no originarias de Tambov. E incitar, a que los amoríos de los isleños fueran con vástagos femeninos, de ciudadanos soviéticos traídos a laboral a aquella poca transparente ciudad.
Estas no censuradas novias de los cubanos, por lo general eran de origen ruso, ucraniano o bielorruso, siempre en orden decreciente. En su inmensa mayoría, cuando uno arribaba a sus apartamentos se percataba, que era hijas de militares de carrera, destacados en aquella estratégica región militar, localizada al sudeste de Moscú.
A parte, de las mencionadas seis escuelas superiores militares en la periferia de esa ciudad, durante los encuentros y celebraciones de índole castrense en que participábamos, nos pudimos dar cuenta, que un gran número de unidades y fábricas militares se asentaban por allí. El aparentemente pacífico territorio servía de soporte al militarismo soviético.
Tras la el derrumbe del Campo Socialista Europeo, en el año 1989 y la posterior desintegración de la URSS, en 1991, se pudo saber que las Tropas Coheteriles Estratégicas poseían una fuerte logística en las áreas cercanas a Tambov. Y en la Guerra Fría, las primeras bombas atómicas de los Estados Unidos de América caerían en aquel lindo lugar.
Tambov, junto a las ciudades de Yaroslavl, Ivanovo, Vladimir, Riazan, Lipetsk, Kaluga, Tula, Tver, Smolensk y Penza, conformaban el más cercano anillo defensivo-ofensivo estratégico, para repeler un ataque nuclear. Por trabajos históricos posteriores se ha podido conocer, que el Puesto de Mando de Ataque al mundo democrático…. se ubicaba en Tula.
Sólo cuando los cubanos nos compenetramos con los residentes de aquella ciudad y estos comenzaron a confiar en nosotros, fue que vinimos a saber de su arraigada tradición anticomunista. Las opiniones generalmente venían como anécdotas de lo ocurrido durante la Guerra Civil Rusa, oficialmente desde 1918 hasta 1922, pero que aquí duró hasta 1936.
Siempre eran los de mayor edad cronológica, quienes contaban lo acaecido en los espesos bosques, que rodeaban aquella, siempre misteriosa, localidad rusa. Ellos hablaban con un regionalista orgullo de las partidas guerrilleras anticomunistas, que lograron enfrentar al Ejército Soviético…. por la nimiedad de 18 largos años.
A estos partisanos, se les llamó con presunción por parte de los habitantes de aquella campiña rusa: "Los Lobos de Tambov". Según ellos nos aseguraban, estos combatientes estuvieron con las armas contra los "Guardias Rojos", sin recibir ningún apoyo logístico desde el extranjero, pues los "Ejércitos Blancos" habían sido sacados de territorio de la URSS, hacía mucho tiempo.
Ahí, nosotros juveniles y apasionados admiradores de los idolatrados, por ser publicitados, cuales victoriosos mariscales soviéticos de apellidos Chukov, Rokossosky y Koniev. De ellos supimos de primera mano, que el Ejército Rojo, en el año 1938, padeció trágicas represiones, conocidas como purgas, en las que fueron víctimas los mariscales Tujacheski, Bluccher y Budiunny.
Asimilamos de golpe y porrazo, que una parte de la historia en la edificación del socialismo en aquel extenso país, nos había sido ocultada deliberadamente. Y que levantar el comunismo en el proclamado como: "Primer País Socialista del Mundo", había traído unas secuelas demasiado negativas, como la violación de los derechos de sus propios partidarios.
El detalle del asunto se centraba fundamentalmente, en estimular las relaciones amorosas de los cadetes de la isla del Mar Caribe con jóvenes de familias no originarias de Tambov. E incitar, a que los amoríos de los isleños fueran con vástagos femeninos, de ciudadanos soviéticos traídos a laboral a aquella poca transparente ciudad.
Estas no censuradas novias de los cubanos, por lo general eran de origen ruso, ucraniano o bielorruso, siempre en orden decreciente. En su inmensa mayoría, cuando uno arribaba a sus apartamentos se percataba, que era hijas de militares de carrera, destacados en aquella estratégica región militar, localizada al sudeste de Moscú.
A parte, de las mencionadas seis escuelas superiores militares en la periferia de esa ciudad, durante los encuentros y celebraciones de índole castrense en que participábamos, nos pudimos dar cuenta, que un gran número de unidades y fábricas militares se asentaban por allí. El aparentemente pacífico territorio servía de soporte al militarismo soviético.
Tras la el derrumbe del Campo Socialista Europeo, en el año 1989 y la posterior desintegración de la URSS, en 1991, se pudo saber que las Tropas Coheteriles Estratégicas poseían una fuerte logística en las áreas cercanas a Tambov. Y en la Guerra Fría, las primeras bombas atómicas de los Estados Unidos de América caerían en aquel lindo lugar.
Tambov, junto a las ciudades de Yaroslavl, Ivanovo, Vladimir, Riazan, Lipetsk, Kaluga, Tula, Tver, Smolensk y Penza, conformaban el más cercano anillo defensivo-ofensivo estratégico, para repeler un ataque nuclear. Por trabajos históricos posteriores se ha podido conocer, que el Puesto de Mando de Ataque al mundo democrático…. se ubicaba en Tula.
Sólo cuando los cubanos nos compenetramos con los residentes de aquella ciudad y estos comenzaron a confiar en nosotros, fue que vinimos a saber de su arraigada tradición anticomunista. Las opiniones generalmente venían como anécdotas de lo ocurrido durante la Guerra Civil Rusa, oficialmente desde 1918 hasta 1922, pero que aquí duró hasta 1936.
Siempre eran los de mayor edad cronológica, quienes contaban lo acaecido en los espesos bosques, que rodeaban aquella, siempre misteriosa, localidad rusa. Ellos hablaban con un regionalista orgullo de las partidas guerrilleras anticomunistas, que lograron enfrentar al Ejército Soviético…. por la nimiedad de 18 largos años.
A estos partisanos, se les llamó con presunción por parte de los habitantes de aquella campiña rusa: "Los Lobos de Tambov". Según ellos nos aseguraban, estos combatientes estuvieron con las armas contra los "Guardias Rojos", sin recibir ningún apoyo logístico desde el extranjero, pues los "Ejércitos Blancos" habían sido sacados de territorio de la URSS, hacía mucho tiempo.
Ahí, nosotros juveniles y apasionados admiradores de los idolatrados, por ser publicitados, cuales victoriosos mariscales soviéticos de apellidos Chukov, Rokossosky y Koniev. De ellos supimos de primera mano, que el Ejército Rojo, en el año 1938, padeció trágicas represiones, conocidas como purgas, en las que fueron víctimas los mariscales Tujacheski, Bluccher y Budiunny.
Asimilamos de golpe y porrazo, que una parte de la historia en la edificación del socialismo en aquel extenso país, nos había sido ocultada deliberadamente. Y que levantar el comunismo en el proclamado como: "Primer País Socialista del Mundo", había traído unas secuelas demasiado negativas, como la violación de los derechos de sus propios partidarios.
DE LOS PAÍSES DESARROLLADOS por Ramón Jiménez Arencibia.
El Condado, Santa Clara, Villa Clara, l8 de febrero del 2010, (FCP). Al leer la prensa de este país o al sentarse ante la televisión, para ver las informaciones e imágenes de Tele Sur, de inmediato descubres que son servidores incondicionales del sistema. Justifican la línea oficial ante cualquier acontecimiento que ocurra, tanto en la arena nacional como internacional. El partidismo político los hace perder objetividad y credibilidad.
Lo ocurrido en Haití, pone en evidencia lo anterior, ante la dura realidad de la tragedia, se trata de soslayar y minimizar la extraordinaria ayuda, que procedente de varios países del continente y del mundo, sobre todo de los Estados Unidos de América (EUA), ha llegado a ese sufrido pueblo. Manipulan toda información referente a los estadounidenses.
Sin conocer las razones y los motivos, que movían esa acción, estos medios de comunicación, comenzaron a criticar severamente el envió de tropas, por parte de los EUA a tierras haitianas. Toda esta campaña orquestada por dichos órganos informativos, respondían a sentimientos antinorteamericanos de ambos gobiernos, el de Cuba y Venezuela.
Durante días, las páginas de los diarios, Granma órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC), Juventud Rebelde y Trabajadores, reflejaban en forma tergiversada el accionar de los marines, en el devastado país. De la misma forma actuaba la televisora Venezolana. La deformación de lo que acontecía era la palabra de orden.
El desarrollo posterior de los hechos, el llamado de Ban Kimoos, Secretario General de la ONU, para reforzar el contingente militar, que ese organismo mantiene en esa República. Las declaraciones de René Preval, donde manifestó, que los marines norteamericanos estaban en esa nación, a un llamado de él, terminó con los infundíos.
¿Qué se escondía detrás de esta ofensiva publicitaria, qué buscaban los autores de esta ola de calumnias hacia un Estado solidario? ¿Acaso pretenden confundir a la opinión pública internacional, al presentar con ocultas segundas intenciones, no humanitarias, a ese gobierno? Hora es de descorrer las cortinas, abrir paso a la verdad.
La prensa oficialista de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), no desempeñan su misión de ilustrar a las poblaciones. Sus reportajes sobre Haití reflejan intereses manifiestos de que sólo se vea a este grupo de gobiernos como únicos benefactores.
Es innegable la ayuda inmediata y el papel jugado por los médicos cubanos ante la catástrofe de un pueblo hermano. Pero no fueron los únicos, hasta esa nación caribeña llegaron especialistas, técnicos y personal de la salud de todos los continentes. ¿Por qué, ante hechos como estos, canalizar la ayuda en forma chovinista?
A toda acción ejecutada por los países del ALBA, los medios informativos le brindan una amplia cobertura. Aparecen destacados ante los ojos de los cubanos, los cuales están obligados a leer sólo los periódicos autorizados a circular en la isla, para que lleguen a la farsa conclusión, que únicamente los de esta Alianza cooperan con los haitianos.
A pesar de las evidencias y los descréditos, estas fuerzas no se dan por vencidas, continúan en su loca carrera de elevar el ALBA a nuevos peldaños.La salida de la República de Honduras de ese bloque, ha sido un fuerte golpe, agudizado por las contradicciones internas en Venezuela, Bolivia, Ecuador y Cuba.
Haití, ha logrado reunir el apoyo de la Comunidad Internacional. En su ayuda ante la tragedia, han acudido todos los países: Estados Unidos, Latinoamérica y Europa con un fin determinado, contribuir a levantar esa nación devastada por el sismo, reconstruirla y cooperar en mejorar sus condiciones de vida.
Trazar estrategias para llevar al gobierno de Rene Preval, de la condición de observadora, a miembro pleno del ALBA pierde hoy en día todo sentido. A pesar de las maniobras realizadas por parte de esta Alianza no pueden desconocer los haitianos, que las mayores contribuciones sin interés político y económico, fue la de los países desarrollados.
Lo ocurrido en Haití, pone en evidencia lo anterior, ante la dura realidad de la tragedia, se trata de soslayar y minimizar la extraordinaria ayuda, que procedente de varios países del continente y del mundo, sobre todo de los Estados Unidos de América (EUA), ha llegado a ese sufrido pueblo. Manipulan toda información referente a los estadounidenses.
Sin conocer las razones y los motivos, que movían esa acción, estos medios de comunicación, comenzaron a criticar severamente el envió de tropas, por parte de los EUA a tierras haitianas. Toda esta campaña orquestada por dichos órganos informativos, respondían a sentimientos antinorteamericanos de ambos gobiernos, el de Cuba y Venezuela.
Durante días, las páginas de los diarios, Granma órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC), Juventud Rebelde y Trabajadores, reflejaban en forma tergiversada el accionar de los marines, en el devastado país. De la misma forma actuaba la televisora Venezolana. La deformación de lo que acontecía era la palabra de orden.
El desarrollo posterior de los hechos, el llamado de Ban Kimoos, Secretario General de la ONU, para reforzar el contingente militar, que ese organismo mantiene en esa República. Las declaraciones de René Preval, donde manifestó, que los marines norteamericanos estaban en esa nación, a un llamado de él, terminó con los infundíos.
¿Qué se escondía detrás de esta ofensiva publicitaria, qué buscaban los autores de esta ola de calumnias hacia un Estado solidario? ¿Acaso pretenden confundir a la opinión pública internacional, al presentar con ocultas segundas intenciones, no humanitarias, a ese gobierno? Hora es de descorrer las cortinas, abrir paso a la verdad.
La prensa oficialista de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), no desempeñan su misión de ilustrar a las poblaciones. Sus reportajes sobre Haití reflejan intereses manifiestos de que sólo se vea a este grupo de gobiernos como únicos benefactores.
Es innegable la ayuda inmediata y el papel jugado por los médicos cubanos ante la catástrofe de un pueblo hermano. Pero no fueron los únicos, hasta esa nación caribeña llegaron especialistas, técnicos y personal de la salud de todos los continentes. ¿Por qué, ante hechos como estos, canalizar la ayuda en forma chovinista?
A toda acción ejecutada por los países del ALBA, los medios informativos le brindan una amplia cobertura. Aparecen destacados ante los ojos de los cubanos, los cuales están obligados a leer sólo los periódicos autorizados a circular en la isla, para que lleguen a la farsa conclusión, que únicamente los de esta Alianza cooperan con los haitianos.
A pesar de las evidencias y los descréditos, estas fuerzas no se dan por vencidas, continúan en su loca carrera de elevar el ALBA a nuevos peldaños.La salida de la República de Honduras de ese bloque, ha sido un fuerte golpe, agudizado por las contradicciones internas en Venezuela, Bolivia, Ecuador y Cuba.
Haití, ha logrado reunir el apoyo de la Comunidad Internacional. En su ayuda ante la tragedia, han acudido todos los países: Estados Unidos, Latinoamérica y Europa con un fin determinado, contribuir a levantar esa nación devastada por el sismo, reconstruirla y cooperar en mejorar sus condiciones de vida.
Trazar estrategias para llevar al gobierno de Rene Preval, de la condición de observadora, a miembro pleno del ALBA pierde hoy en día todo sentido. A pesar de las maniobras realizadas por parte de esta Alianza no pueden desconocer los haitianos, que las mayores contribuciones sin interés político y económico, fue la de los países desarrollados.
PRIMICIAS DE LA PINTURA EN CUBA por Rafael Pérez González.
Parroquia, Santa Cara, Villa Cara, 18 de FEBRERO del 2010 (FCP). Entre los siglos, XVI al XVIII, no hubo luz que iluminara las artes, en aquella obscura y retrógrada época colonial. La metrópoli en su afán de bienes materiales, no pensaba en estimular las aptitudes de los criollos en formación. Las cosas empezaron a cambiar, en las postrimerías del siglo XVIII, después de la toma de La Habana por los ingleses.
Carlos III, durante su reinado, renunció a los beneficios que le aportaba el monopolio comercial de América. Destellos de luz comenzaron a llegar con las inmigraciones francesas, que huyeron de la isla haitiana. Estos extranjeros, laboriosos y mejores agricultores, acarrearon sus conocimientos técnicos del cultivo para lograr mejores cosechas.
La Habana, pobre, sin adornos, era el único lugar donde los hacendados podían gastar sus ganancias. Las casas techadas de guano empezaron a desaparecer y las reconstrucciones de las fortalezas del Moro y la Cabaña, junto a las de la Santa Catedral y otras, hicieron empezar a cambiar el aspecto de la misma.
A comienzos, del siglo XIX, se comenzó la erección del palacio de los Capitanes Generales y se residieron en La Habana un grupo de familias ricas, entre las cuales se encontraban, entre otras, las casas de los Condes Calvo, Jaruco, Peñalver, de Bayona y Villanueva. Jóvenes de las mismas viajaron por Europa y Estados Unidos, conociéndose por su fortuna y agrado por las artes.
Estas familias, en la cima de su bienestar económico con refinado gusto producto de su educación, travesías y lecturas, propiciaron el desarrollo de las artes en la época. Así comenzaron las pinturas murales en iglesias, el tallado o la fundición de estatuas, así como la realización de retratos de personas de sociedad, hechos por pintores anónimos o de nombres modestos.
Ellos contrataron los servicios de artesanos que empezaban a ganar prestigio. La familia Bayona contrató a José Nicolás de la Escalera, que pintó imágenes para el colegio de San Felipe, así como para la iglesia de Santa María del Rosario. Este fue el primer pintor cubano cuyo nombre llega hasta nuestros días, se sabe que era mulato, y vivió entre 1737 y 1804.
Se conoce muy poco sobre su existencia, las obras del mismo están casi desaparecidas. Se limitó a pintar santos, vírgenes y motivos religiosos en general. Un cuadro suyo, que llegó hasta nosotros fue La Virgen y el Niño rodeado de corderos, óleo sobre tela, el cual fue donado por los Padres Escolapios, en 1912, al Museo Nacional.
Por otra parte, el Convento de San Felipe donó San Alipio y San José con el Niño, media figura esta, trabajada con óleo sobre cobre y que en 1954 se encontraba aún en el museo antes referido. Posiblemente también hizo y decoró otros altares, además del ya mencionado, así como seguro pintó en interiores de casas solariegas y trabajó en la decoración de ellas.
A comienzos del siglo XIX, trabajó en Cuba el artista italiano, José de Perovani, natural de Brescia, ciudad de Lombardía, sus estudios los hizo en Roma, al trabajar al lado de los mejores maestros. Él, marcó uno de los momentos iniciales de la historia de nuestras Artes Plásticas, se conoce, que en 1806, había terminado tres frescos del altar mayor de la catedral habanera.
Emigró a Norteamérica y se casó en Filadelfia con Juana Gordon Balduari, con quien vino a Cuba. Aquí su trabajo fue fructífero, despertó interés en las artes plásticas. En los periódicos, empezaron a aparecer avisos de maestros que enseñaban pintura, dibujo y decoración. Muchos jóvenes con vocación tomaron este camino, difícil pero lleno de satisfacciones.
Perovani que había andado por casi todo el orbe, conocía las obras del Renacimiento y estaba así, por encima de los frailes, que sólo conocían la pintura religiosa de los conventos y altares. En la Catedral, dejó una Asunción de buena factura, pinto una Cena con los Doce Apóstoles y en la capilla del cementerio Espada en 1810, La Potestad de la Iglesia dada a San Pedro.
Aprendieron el oficio en la fundición de Rage, los primeros habaneros devotos de la escultura y puede decirse, que al lado de José Perovani una gran cantidad de ellos, mulatos y negros se ejercitaron en preparar una paleta, en moler y matizar colores, al seguir las enseñanzas del artista italiano, quien indudablemente tuvo empuje y talento para enseñar a nuestros noveles pintores.
Carlos III, durante su reinado, renunció a los beneficios que le aportaba el monopolio comercial de América. Destellos de luz comenzaron a llegar con las inmigraciones francesas, que huyeron de la isla haitiana. Estos extranjeros, laboriosos y mejores agricultores, acarrearon sus conocimientos técnicos del cultivo para lograr mejores cosechas.
La Habana, pobre, sin adornos, era el único lugar donde los hacendados podían gastar sus ganancias. Las casas techadas de guano empezaron a desaparecer y las reconstrucciones de las fortalezas del Moro y la Cabaña, junto a las de la Santa Catedral y otras, hicieron empezar a cambiar el aspecto de la misma.
A comienzos, del siglo XIX, se comenzó la erección del palacio de los Capitanes Generales y se residieron en La Habana un grupo de familias ricas, entre las cuales se encontraban, entre otras, las casas de los Condes Calvo, Jaruco, Peñalver, de Bayona y Villanueva. Jóvenes de las mismas viajaron por Europa y Estados Unidos, conociéndose por su fortuna y agrado por las artes.
Estas familias, en la cima de su bienestar económico con refinado gusto producto de su educación, travesías y lecturas, propiciaron el desarrollo de las artes en la época. Así comenzaron las pinturas murales en iglesias, el tallado o la fundición de estatuas, así como la realización de retratos de personas de sociedad, hechos por pintores anónimos o de nombres modestos.
Ellos contrataron los servicios de artesanos que empezaban a ganar prestigio. La familia Bayona contrató a José Nicolás de la Escalera, que pintó imágenes para el colegio de San Felipe, así como para la iglesia de Santa María del Rosario. Este fue el primer pintor cubano cuyo nombre llega hasta nuestros días, se sabe que era mulato, y vivió entre 1737 y 1804.
Se conoce muy poco sobre su existencia, las obras del mismo están casi desaparecidas. Se limitó a pintar santos, vírgenes y motivos religiosos en general. Un cuadro suyo, que llegó hasta nosotros fue La Virgen y el Niño rodeado de corderos, óleo sobre tela, el cual fue donado por los Padres Escolapios, en 1912, al Museo Nacional.
Por otra parte, el Convento de San Felipe donó San Alipio y San José con el Niño, media figura esta, trabajada con óleo sobre cobre y que en 1954 se encontraba aún en el museo antes referido. Posiblemente también hizo y decoró otros altares, además del ya mencionado, así como seguro pintó en interiores de casas solariegas y trabajó en la decoración de ellas.
A comienzos del siglo XIX, trabajó en Cuba el artista italiano, José de Perovani, natural de Brescia, ciudad de Lombardía, sus estudios los hizo en Roma, al trabajar al lado de los mejores maestros. Él, marcó uno de los momentos iniciales de la historia de nuestras Artes Plásticas, se conoce, que en 1806, había terminado tres frescos del altar mayor de la catedral habanera.
Emigró a Norteamérica y se casó en Filadelfia con Juana Gordon Balduari, con quien vino a Cuba. Aquí su trabajo fue fructífero, despertó interés en las artes plásticas. En los periódicos, empezaron a aparecer avisos de maestros que enseñaban pintura, dibujo y decoración. Muchos jóvenes con vocación tomaron este camino, difícil pero lleno de satisfacciones.
Perovani que había andado por casi todo el orbe, conocía las obras del Renacimiento y estaba así, por encima de los frailes, que sólo conocían la pintura religiosa de los conventos y altares. En la Catedral, dejó una Asunción de buena factura, pinto una Cena con los Doce Apóstoles y en la capilla del cementerio Espada en 1810, La Potestad de la Iglesia dada a San Pedro.
Aprendieron el oficio en la fundición de Rage, los primeros habaneros devotos de la escultura y puede decirse, que al lado de José Perovani una gran cantidad de ellos, mulatos y negros se ejercitaron en preparar una paleta, en moler y matizar colores, al seguir las enseñanzas del artista italiano, quien indudablemente tuvo empuje y talento para enseñar a nuestros noveles pintores.
LA EFICIENCIA SIGUE AUSENTE por Ramón Jiménez Arencibia.
El Condado, Santa Clara, Villa Clara, l8 de febrero del 2010, (FCP). En la Sección, "Cartas a la Dirección", del periódico Granma, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC), varios lectores se han dirigido al mismo para expresar sus criterios, sobre algunos tópicos en discusión. Desde hace semanas, esta página del diario recoge posiciones encontradas, en relación a los más diversos temas.
La discusión gira alrededor de la eliminación o no de la Libreta de Control de Ventas para los Productos Alimenticios, la necesidad o no de pasar el Comercio Minorista a manos de propietarios privados. Admitir que la prensa oficialista recoja estos criterios, no significa una apertura a la libertad de expresión.
Quienes escriben, hacen fe de absoluta fidelidad a la dictadura castrista, después de criticar la forma en que se desempeña la economía, ratifican su apoyo a la revolución y al socialismo. Aunque, reconocen que, las relaciones de producción actuales entorpecen el desarrollo de las fuerzas productivas.
Algunos, en sus misivas hablan de mantener el control del Estado sobre todos los sectores de la economía. Otros, más acordes con las realidades del mundo manifiestan, que la Gastronomía Popular y también el Comercio Minorista deben pasar a propiedad privada o cooperativa, ya que la estatización ha resultado ineficiente.
Los que están a favor de esta posición se apoyan en el hecho de que la "Ofensiva Revolucionaria", del año l968, marcó la bancarrota de este sector. El Estado intervino los pequeños comercios privados: los bares, cantinas, el carrito de granizado y hasta el de pan con croquetas, empeorando paulatinamente la situación del pueblo cubano.
Con esta acción todo quedaba en manos del poder estatal. No sólo fueron intervenidas las grandes industrias, el comercio al por mayor, los transportes, la agricultura, el comercio exterior, la educación y la salud, también incorporaron a los pequeños negocios. La economía cubana, se transformó en un gran trust.
Desapareció la libre empresa, con ello la economía de mercado. Comenzaron a funcionar otros mecanismos, como el de la Planificación. La libertad e iniciativa individual fue sustituida por el administrador único, fuente de burocratismo y corrupción. La penuria de la población indica lo ineficaz del modelo.
Muchos de los que escriben, responden a las orientaciones del partido, son simples correas trasmisoras, como las organizaciones de masas oficialitas. Defienden lo indefendible, un sistema irracional desde el punto de vista económico, único responsable de que la crisis perdure por más de medio siglo. ¿Por qué buscar a otros culpables?
Sencilla es la respuesta, algunos con honestidad señalan, que debe transferirse la propiedad de los pequeños negocios a manos privadas. El Estado, según lo expresado por ellos al periódico, no debe ocuparse en dirigir ni controlar el comercio minorista ni la gastronomía popular, donde se ha demostrado su ineficacia.
Temerosos aún, por las consecuencias, que le puede acarrear la exposición de sus criterios en la prensa oficial, como dice el refrán: "recogen pita al final". Juran fidelidad al jefe de la Revolución, Fidel Castro Ruz, en sus cartas y con ello esconden el papel jugado por este en el descalabro económico del país.
No van como decía nuestro Apóstol, José Martí, a la raíz del problema. La ineficiencia del Comercio Minorista, como el de la Gastronomía Popular, no es culpa de los trabajadores de esos sectores sino de la centralización, establecida por el Estado, que mata la iniciativa individual, único motor del desarrollo.
Producto de la incapacidad demostrada del modelo económico impuesto a Cuba, el Comercio y la Gastronomía se encuentran en franco deterioro. La ausencia del mecanismo de Oferta y Demanda, fruto de la Economía de Mercado, consustancial con la iniciativa privada, determina, que la eficiencia siga ausente.
La discusión gira alrededor de la eliminación o no de la Libreta de Control de Ventas para los Productos Alimenticios, la necesidad o no de pasar el Comercio Minorista a manos de propietarios privados. Admitir que la prensa oficialista recoja estos criterios, no significa una apertura a la libertad de expresión.
Quienes escriben, hacen fe de absoluta fidelidad a la dictadura castrista, después de criticar la forma en que se desempeña la economía, ratifican su apoyo a la revolución y al socialismo. Aunque, reconocen que, las relaciones de producción actuales entorpecen el desarrollo de las fuerzas productivas.
Algunos, en sus misivas hablan de mantener el control del Estado sobre todos los sectores de la economía. Otros, más acordes con las realidades del mundo manifiestan, que la Gastronomía Popular y también el Comercio Minorista deben pasar a propiedad privada o cooperativa, ya que la estatización ha resultado ineficiente.
Los que están a favor de esta posición se apoyan en el hecho de que la "Ofensiva Revolucionaria", del año l968, marcó la bancarrota de este sector. El Estado intervino los pequeños comercios privados: los bares, cantinas, el carrito de granizado y hasta el de pan con croquetas, empeorando paulatinamente la situación del pueblo cubano.
Con esta acción todo quedaba en manos del poder estatal. No sólo fueron intervenidas las grandes industrias, el comercio al por mayor, los transportes, la agricultura, el comercio exterior, la educación y la salud, también incorporaron a los pequeños negocios. La economía cubana, se transformó en un gran trust.
Desapareció la libre empresa, con ello la economía de mercado. Comenzaron a funcionar otros mecanismos, como el de la Planificación. La libertad e iniciativa individual fue sustituida por el administrador único, fuente de burocratismo y corrupción. La penuria de la población indica lo ineficaz del modelo.
Muchos de los que escriben, responden a las orientaciones del partido, son simples correas trasmisoras, como las organizaciones de masas oficialitas. Defienden lo indefendible, un sistema irracional desde el punto de vista económico, único responsable de que la crisis perdure por más de medio siglo. ¿Por qué buscar a otros culpables?
Sencilla es la respuesta, algunos con honestidad señalan, que debe transferirse la propiedad de los pequeños negocios a manos privadas. El Estado, según lo expresado por ellos al periódico, no debe ocuparse en dirigir ni controlar el comercio minorista ni la gastronomía popular, donde se ha demostrado su ineficacia.
Temerosos aún, por las consecuencias, que le puede acarrear la exposición de sus criterios en la prensa oficial, como dice el refrán: "recogen pita al final". Juran fidelidad al jefe de la Revolución, Fidel Castro Ruz, en sus cartas y con ello esconden el papel jugado por este en el descalabro económico del país.
No van como decía nuestro Apóstol, José Martí, a la raíz del problema. La ineficiencia del Comercio Minorista, como el de la Gastronomía Popular, no es culpa de los trabajadores de esos sectores sino de la centralización, establecida por el Estado, que mata la iniciativa individual, único motor del desarrollo.
Producto de la incapacidad demostrada del modelo económico impuesto a Cuba, el Comercio y la Gastronomía se encuentran en franco deterioro. La ausencia del mecanismo de Oferta y Demanda, fruto de la Economía de Mercado, consustancial con la iniciativa privada, determina, que la eficiencia siga ausente.
ENTRE NUEVOS MIEDOS Y VIEJOS GOBERNANTES por Feliberto Pérez Del Sol.
Han pasado ya cerca de 2 meses, desde la proscripción de "2012, Fin de los tiempos II" y como nada se ha comentado en los vastos espacios informativos oficiales, que posee la nación, alguien debe abordarlo. Debe recordarse, que la censura nunca ha sido la manera ideal para diluir una idea, al contrario, la manzana prohibida llama poderosamente la atención.
De eternizarse el continúo eliminar de programas, llegará el día en que no impere lo atractivo, didáctico o reflexivo. Si únicamente se acepta como positivo lo ordenado, sólo de ensayo servirá entonces, la destreza mostrada por el verdadero héroe suizo. Quien ante el anciano gobernante no mostró reverencia alguna, aunque en ello le fuera la vida de su hijo.
De eternizarse el continúo eliminar de programas, llegará el día en que no impere lo atractivo, didáctico o reflexivo. Si únicamente se acepta como positivo lo ordenado, sólo de ensayo servirá entonces, la destreza mostrada por el verdadero héroe suizo. Quien ante el anciano gobernante no mostró reverencia alguna, aunque en ello le fuera la vida de su hijo.
Chistes
Con el aumento de fieles en las iglesias cubanas, producto de la aparente apertura religiosa, estos santos lugares se han llenado de inconversos de todo tipo, entre los que no han faltado los sinceros creyentes en Cristo, aunque ingenuos defensores de la supuesta bondad del líder de la Revolución Cubana, al que le justifican todo.
Entre esas personas estaba la protagonista de esta historia, que al enterarse del precario estado de salud de Fidel Castro, postrada de rodillas ante el Santísimo Sacramento del Altar, rogaba con insistencia:
_ ¡Ilumínalo Señor! ¡Ilumínalo!
Una monjita que se hallaba cerca, no pudo dejar de escuchar la súplica, por lo que se le acercó a la buena mujer y bien bajito le dijo:
_ Señora, mejore su dicción al rezar, déjese de hablarle a Dios con faltas de ortografía.
La interlocutora sin comprender todavía, le preguntó sorprendida:
_ ¿Cómo dice hermana?
A lo que la religiosa responde sin más dilación:
_Se dice: ¡Elimínalo, Señor! ¡Elimínalo!
Entre esas personas estaba la protagonista de esta historia, que al enterarse del precario estado de salud de Fidel Castro, postrada de rodillas ante el Santísimo Sacramento del Altar, rogaba con insistencia:
_ ¡Ilumínalo Señor! ¡Ilumínalo!
Una monjita que se hallaba cerca, no pudo dejar de escuchar la súplica, por lo que se le acercó a la buena mujer y bien bajito le dijo:
_ Señora, mejore su dicción al rezar, déjese de hablarle a Dios con faltas de ortografía.
La interlocutora sin comprender todavía, le preguntó sorprendida:
_ ¿Cómo dice hermana?
A lo que la religiosa responde sin más dilación:
_Se dice: ¡Elimínalo, Señor! ¡Elimínalo!
Foro Cubanacán Press
Desde el Centro para Cuba y el Mundo
No 37
Fundado el 14 de mayo del 2009
CONSEJO DE DIRECCIÓN:
Guillermo ¨Coco¨ Fariñas Hernández: Director
Félix Reyes Gutiérrez: Sub-director
Licet Zamora Carrandi: Jefa de Redacción
Feliberto Pérez Del Sol: Fotografía
CONSEJO DE REDACCIÓN
Joaquín Cabezas De León
Guillermo "Coco" Fariñas Hernández
Ramón Jiménez Arencibia
Feliberto Pérez Del Sol
Clara Pérez Gómez
Rafael Pérez González
Félix Reyes Gutiérrez
Carlos Valhuerdi Obregón
Licet Zamora Carrandi
WEBMASTER
Guillermo Fariñas Hernández
DISEÑO
Félix Reyes Gutiérrez
digitalcubanacan@gmail.com
http://www. fdcubanacan.blogspot.com
La página digital Foro Cubanacán Press, se edita a través del apoyo de colaboradores anónimos en La Habana, porque el gobierno niega el libre acceso de los cubanos a Internet.
Las opiniones reflejadas en cada uno de los artículos son responsabilidad exclusiva del autor y no del Consejo de Redacción.
Todos los materiales divulgados en esta página digital pueden ser utilizados, siempre que se reconozca al Foro Cubanacán Press (FCP) como fuente.
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EPÍSTOLA DE LA REDACCIÓN, No: 36
Muchos de los ciudadanos cubanos no pueden reconciliarse con su almohada, en estos difíciles tiempos que discurren. Ellos se debe esencialmente, a que se ven en la perentoria necesidad de caer en actividades deshonestas, cual única forma de alimentar a sus familiares. Robar para desgracia de la patria es un hábito entre los compatriotas.
Para no ser pedante y absoluto, gran parte de los estudiosos de la realidad cubana aseguran que la inmensa mayoría de los isleños, ejecutan a diario actividades contra la ley. Los operativos policiales contra las recurrentes corruptelas están a la luz del día o tras las sombras de la noche, pero son algo habitual y entretenido.
Desgraciadamente la vida es dura y corrupta para los nacionales que residen en esta isla-prisión, eso es una cosa palpable con el día a día. Aquí existen víctimas oprimidas por los funcionarios encargados de asegurar la continuación del gobierno castrista, entidad que es el principal victimario de los compatriotas.
Porque todo equipo gubernamental tiene la obligación ante todo, de garantizar la prosperidad de sus gobernados. Si quienes gobiernan o desgobiernan, ni esto pueden asegurar, entonces lo mejor que pueden hacer es ceder el poder a otros, para ver si lo logran hacer mejor que sus antecesores.
Como es sabido por nacionales y extranjeros el aferramiento a las máximas responsabilidades del Estado, es una característica sine cua nom de las huestes fidelistas. Los dirigentes que soportan los cubanos durante la nimiedad de más de 50 años, consideran que llegaron a esos altos puestos para toda la vida.
Pensamiento autocrático que les hace indefectiblemente despreciar a sus gobernados, a los que perciben cuales meras piezas en un gran fichero social. Y como se sabe, ninguna pieza tiene derecho a poseer criterio propio, sólo a obedecer las órdenes de los mandantes de la nación antillana.
Asunto que los conduce como líderes de la Mayor de las Antillas, a desconocer las necesidades más urgentes de la población cubana. Estos consideran que están en sus puestos para ser servidos y jamás para servir. Todos los compatriotas siempre son tratados cual indigentes humanos, pues no tienen nada que objetar.
Si a alguien se le ocurre solicitar las mínimas libertades económicas para no morirse de hambre, ese es un lenguaje totalmente subversivo. Ya que hambrear a las personas que residen al interior de Cuba, es un probado método de control social y de manutención del poder totalitario en el archipiélago.
Ser asaltante, corrupto, ladrón, prostituta o proxeneta en los enrarecidos parámetros de la sociedad castrista, cada día, es algo más y más común. Estas actitudes se han convertido en las conductas a seguir por parte de los de menos edad, algo que ofrece una lógica muy terrible para el futuro de la Cuba que viene.
Lo más duro de esta problemática es que la vergüenza como valor humano es una rara avis en la nación actual. Y un pueblo sin vergüenza se transforma en un conjunto de hombres y mujeres perdidos como seres sociales o lo que es lo mismo, en una patria sin saber cuando le sobrevendrá una segura hecatombe.
FCP.
NOTA DE LA REDACCIÓN:
Este número saldrá con retraso por cuestiones ajenas a nuestra voluntad, entre las que se encuentran:
-Las detenciones al final de enero del Consejo de Redacción.
-El asesinato de Orlando Zapata Tamayo y la detención de nuestro director, Guillermo Fariñas, cuando se dirigía hacia Banes, Holguín donde fue enterrado Zapata. Fariñas desde ese instante comienza una huelga de hambre y de sed, que mantiene en estos momentos en que se encuentra hospitalizado.
-Producto de lo anterior, se perdió el turno de Internet del día 25 de febrero y la dirección del blog comenzó a ser colegiada.
Esperando su comprensión, les agradecemos el apoyo que nos brindan en estos momentos difíciles,
Consejo de Redacción del Foro Cubanacán Press.
Para no ser pedante y absoluto, gran parte de los estudiosos de la realidad cubana aseguran que la inmensa mayoría de los isleños, ejecutan a diario actividades contra la ley. Los operativos policiales contra las recurrentes corruptelas están a la luz del día o tras las sombras de la noche, pero son algo habitual y entretenido.
Desgraciadamente la vida es dura y corrupta para los nacionales que residen en esta isla-prisión, eso es una cosa palpable con el día a día. Aquí existen víctimas oprimidas por los funcionarios encargados de asegurar la continuación del gobierno castrista, entidad que es el principal victimario de los compatriotas.
Porque todo equipo gubernamental tiene la obligación ante todo, de garantizar la prosperidad de sus gobernados. Si quienes gobiernan o desgobiernan, ni esto pueden asegurar, entonces lo mejor que pueden hacer es ceder el poder a otros, para ver si lo logran hacer mejor que sus antecesores.
Como es sabido por nacionales y extranjeros el aferramiento a las máximas responsabilidades del Estado, es una característica sine cua nom de las huestes fidelistas. Los dirigentes que soportan los cubanos durante la nimiedad de más de 50 años, consideran que llegaron a esos altos puestos para toda la vida.
Pensamiento autocrático que les hace indefectiblemente despreciar a sus gobernados, a los que perciben cuales meras piezas en un gran fichero social. Y como se sabe, ninguna pieza tiene derecho a poseer criterio propio, sólo a obedecer las órdenes de los mandantes de la nación antillana.
Asunto que los conduce como líderes de la Mayor de las Antillas, a desconocer las necesidades más urgentes de la población cubana. Estos consideran que están en sus puestos para ser servidos y jamás para servir. Todos los compatriotas siempre son tratados cual indigentes humanos, pues no tienen nada que objetar.
Si a alguien se le ocurre solicitar las mínimas libertades económicas para no morirse de hambre, ese es un lenguaje totalmente subversivo. Ya que hambrear a las personas que residen al interior de Cuba, es un probado método de control social y de manutención del poder totalitario en el archipiélago.
Ser asaltante, corrupto, ladrón, prostituta o proxeneta en los enrarecidos parámetros de la sociedad castrista, cada día, es algo más y más común. Estas actitudes se han convertido en las conductas a seguir por parte de los de menos edad, algo que ofrece una lógica muy terrible para el futuro de la Cuba que viene.
Lo más duro de esta problemática es que la vergüenza como valor humano es una rara avis en la nación actual. Y un pueblo sin vergüenza se transforma en un conjunto de hombres y mujeres perdidos como seres sociales o lo que es lo mismo, en una patria sin saber cuando le sobrevendrá una segura hecatombe.
FCP.
NOTA DE LA REDACCIÓN:
Este número saldrá con retraso por cuestiones ajenas a nuestra voluntad, entre las que se encuentran:
-Las detenciones al final de enero del Consejo de Redacción.
-El asesinato de Orlando Zapata Tamayo y la detención de nuestro director, Guillermo Fariñas, cuando se dirigía hacia Banes, Holguín donde fue enterrado Zapata. Fariñas desde ese instante comienza una huelga de hambre y de sed, que mantiene en estos momentos en que se encuentra hospitalizado.
-Producto de lo anterior, se perdió el turno de Internet del día 25 de febrero y la dirección del blog comenzó a ser colegiada.
Esperando su comprensión, les agradecemos el apoyo que nos brindan en estos momentos difíciles,
Consejo de Redacción del Foro Cubanacán Press.
Noticias
NOTICIARIO: Semana del 5 al 11 de febrero del 2010.
OCULTAN DIAGNOSTICO MÉDICO A PRESO DE CONCIENCIA, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). Al preso de conciencia Omar Moisés Ruiz Hernández las autoridades represivas le ocultan su diagnóstico médico, en una prisión de Sancti Spíritus, desde hace varios meses.
Según su esposa y Dama de Blanco Bárbara Rojo Arias, a su cónyuge le dan constantes mareos y tiene perdida del equilibrio. Le han realizado varios estudios radiológicos en el Hospital Universitario Provincial "Camilo Cienfuegos", pero no le confirman la causa de sus padecimientos.
Ella, ha solicitado a los directivos de la cárcel "Capitán Nieves Morejón", localizada en el municipio de Guayos de la tierra espirituana, que le hagan entrega de estas pruebas, para consultarlas con galenos civiles e independientes a los órganos militares del estado cubano y hasta ahora la respuesta ha sido negativa.
La señora Rojo Arias responsabiliza a los oficiales del Departamento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga del Ministerio del Interior, con cualquier desenlace fatal para la integridad física del padre de su único hijo Frank Samuel Ruiz Rojo de 11 años de edad.
AMENAZAN DE MUERTE A LÍDER OPOSOSITOR, Félix Reyes Gutiérrez.
Ranchuelo, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). Miembros de la Seguridad del Estado amenazaron de muerte al líder opositor Jorge Luís García Pérez (Antúnez), hace una semana, por la actitud de su sobrina Marta Bravo Pérez.
El Delegado Nacional del Presidio Político "Pedro Luís Boitel", denunció que a raíz de lanzar la convocatoria de apoyo al prisionero político y de conciencia Orlando Zapata Tamayo, recibió un mensaje en su celular del número 52395169 donde se lee: "OK, lo de Martica lo vas a pagar bien caro".
Señaló Antúnez, que el escrito enviado por efectivos de la Policía Política, está relacionado con las denuncias realizadas hacia el exterior por su sobrina, Marta Bravo Pérez, quien fue expulsada del Instituto Superior Pedagógico "Félix Varela", en enero pasado, por rehusar su ingreso en la Unión de Jóvenes Comunistas y la Federación Estudiantil Universitaria.
Agregó, el también integrante del Frente de Resistencia Pacífica y Desobediencia Civil "Pedro Luís Boitel", que hacia el citado número y desde casetas telefónicas situadas en las calles, le enviaron más de cuarenta mensajes sin nombre de remitente alguno, así como llamadas telefónicas para reducir el saldo en efectivo de su móvil.
Añadió la fuente, que adeptos del régimen emplean igual mecanismo contra La Dama de Blanco, Reina Luisa Tamayo Danger, para impedir que denuncie al mundo la situación de su hijo, el prisionero político y de conciencia Orlando Zapata Tamayo, quien se encuentra internado en un hospital agramontino, debido a una prolongada huelga de hambre en demanda de sus derechos.
Ante los hechos Antúnez expresó: "Culpó a la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S. A. (ETECSA) por lo acontecido, pues dicha institución concuerda con la inteligencia cubana para el empleo de métodos intimidatorios y estafadores contra la oposición pacífica de la isla".
CONTINÚA ASEDIO TELEFÓNICO A CARLOS VALHUERDI, Licet Zamora Carrandi.
Santa Clara, Villa Clara, 9 de febrero del 2010, (FCP). No ha cesado el asedio telefónico a la casa del periodista independiente Carlos Valhuerdi Obregón, en lo que va del año, en Santa Clara, producto de su actividad contestataria contra el régimen comunista.
En los últimos días se ha intensificado el acostumbrado acoso telefónico a la vivienda del opositor pacífico, señor Valhuerdi Obregón. Esta situación ha afectado a su anciana madre de 76 años, señora Orgelina Obregón Garcés.
El también Delegado Protempore de la Agenda para la Transición Cubana de la provincia Villa Clara, teme por su vida y por la estabilidad emocional de su familia, por los métodos represivos que acostumbra a usar la Policía Política, con vistas a intimidar a aquellas personas, que se oponen de forma pacífica al terror totalitario del gobierno de los Castro, que ellos defienden.
Carlos Valhuerdi Obregón reside en calle 2da # 55 entre C y D, reparto Santa Catalina, en la capital provincial de Vila Clara, es el Redactor de Temas Religiosos del Foro Cubanacán Press y fundador del Foro Antitotalitario Unido.
PROTESTA LABORAL EN LAJAS, Félix Reyes Gutiérrez
Ranchuelo, Villa Clara, 9 de febrero del 2010 (FCP). Cerca de una decena de obreros de la cooperativa cañera "Dionisio San Román" protestaron ante los administrativos de dicha entidad, durante los días 5, 6, 7 y 8 de febrero, por el incumplimiento del pago salarial.
Omar Suárez García, vecino de la calle Céspedes (Final), dijo que los trabajadores de la empresa subordinada al Complejo Agroindustrial "Ciudad Caracas", manifestaron a los directivos que eran unos irresponsables, porque no se les efectuó el pago correspondiente, al día 5 del presente mes.
Agregó la fuente, que la administración no remuneró a sus empleados por falta de fondo salarial y tras gestiones realizadas con productores particulares, específicamente pequeños agricultores y ganaderos comenzó a pagárseles a partir del día 8 del corriente mes, en horas de la tarde.
Añadió Omar, que los especialistas en oftalmología y urología que deben consultar a los pobladores de la municipalidad mensualmente no acuden a las consultas desde hace tres meses debido a la falta de transporte en unas ocasiones y otras por déficit de combustible.
CORROBORAN VIGILANCIA, Licet Zamora Carrandi.
Santa Clara, Villa Clara, 8 de febrero del 2010, (FCP). El pasado 7 de febrero, en horas de la tarde, un carro con una pareja dentro, se presentó frente a la casa del periodista independiente Carlos Valhuerdi Obregón, preguntaron por él a unos niños que jugaban en la calle.
Los adolescentes les indicaron donde vivía Carlos, al tiempo que se abría la puerta de la casa de este, cuando los ocupantes del auto se percataron de esto arrancaron el vehículo rápidamente y se fueron sin decir nada más ni explicar para qué lo buscaban.
Carlos ese día no se encontraba en la provincia producto de su labor contestataria, todo parece indicar que lo sucedido es parte del asedio y vigilancia continuada a que son sometidos los opositores pacíficos en Cuba, los cuales son chequeados constantemente por agentes de la Seguridad del Estado.
Carlos Valhuerdi Obregón es el Redactor de Temas Religiosos del Foro Cubanacán Press y Delegado Provincial Pro Tempore de la Agenda para la Transición Cubana, reside en calle 2da # 55 entre C y D reparto Santa Catalina, en la capital provincial de Villa Clara.
RECHAZA HUMILLACIÓN REO DE CONCIENCIA, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 7 de febrero del 2010 (FCP). El reo de conciencia Pablo Pacheco Ávila rechazó una humillación de las autoridades represivas en la prisión Canaleta, Ciego de Ávila, el 6 de febrero último, porque consideró que la está detrás de esta actitud.
Pacheco Ávila, quien padece varias enfermedades debía ser conducido al Puesto Médico de la ergástula por orientaciones de la doctora Daisy, para ser evaluado. Los Funcionarios de Orden Interior (FOI) le indicó que tenía que esposarlo a su espalda y el también periodista independiente se negó de plano, debido a que siempre había sido esposado con las manos al frente.
Al regresar a su destacamento carcelario, uno de los uniformados le confesó a Pacheco, que esas fueron las indicaciones del mayor nombrado Agustín, el oficial que atiende las cárceles de la mencionada provincia por el Departamento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga del Ministerio del Interior.
Pablo Pacheco Ávila, comunicador social alternativo de la Agencia Libertad resultó condenado a 20 años de privación de libertad, en abril del 2010, durante la denominada internacionalmente Primavera Negra de Cuba.
IMPEDIDOS LIBERALES DE ASISTIR A REUNIÓN, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 4 de febrero del 2010 (FCP). Un dueto de opositores pacíficos liberales residentes en Santa Clara, fueron impedidos de asistir a una reunión en La Habana, el 4 de febrero último.
Los coordinadores de la Unidad Liberal de la República de Cuba (ULRC) Ramón Arboláez Abreu y Juan Wilfredo Soto García resultaron impedidos de viajar a la capital del país, a la reunión bimensual de la Junta Nacional de Coordinadores de la ULRC, a efectuarse en la sede y vivienda de su presidente el líder disidente Héctor Palacios Ruiz.
En el caso de Soto García, se personó en su casa el agente auxiliar de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) conocido por Meneses y a nombre del Jefe del Sector de la PNR de la zona, le solicitó su Carné de Identidad y le informó que a partir de ese momento estaba bajo Retención Domiciliaria.
Por otra parte, Arboláez Abreu fue citado, desde el día 4 del mes en curso, para la Quinta Unidad de la PNR y allí lo amenazó el mayor de la Seguridad del Estado Héctor de la Fe Freire, quien le prometió desalojarlo de su vivienda en el reparto "José Martí" y dejarlo junto a su esposa e hijos en el medio de la calle. Su célula de identidad también le resultó ocupada.
A ambos oponentes públicos al gobierno de la isla, les fueron entregadas sus identificaciones, solo el pasado día 7 de febrero, con la amenaza de ser encarcelados, si continuaban con sus actividades contestatarias.
OCULTAN DIAGNOSTICO MÉDICO A PRESO DE CONCIENCIA, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). Al preso de conciencia Omar Moisés Ruiz Hernández las autoridades represivas le ocultan su diagnóstico médico, en una prisión de Sancti Spíritus, desde hace varios meses.
Según su esposa y Dama de Blanco Bárbara Rojo Arias, a su cónyuge le dan constantes mareos y tiene perdida del equilibrio. Le han realizado varios estudios radiológicos en el Hospital Universitario Provincial "Camilo Cienfuegos", pero no le confirman la causa de sus padecimientos.
Ella, ha solicitado a los directivos de la cárcel "Capitán Nieves Morejón", localizada en el municipio de Guayos de la tierra espirituana, que le hagan entrega de estas pruebas, para consultarlas con galenos civiles e independientes a los órganos militares del estado cubano y hasta ahora la respuesta ha sido negativa.
La señora Rojo Arias responsabiliza a los oficiales del Departamento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga del Ministerio del Interior, con cualquier desenlace fatal para la integridad física del padre de su único hijo Frank Samuel Ruiz Rojo de 11 años de edad.
AMENAZAN DE MUERTE A LÍDER OPOSOSITOR, Félix Reyes Gutiérrez.
Ranchuelo, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). Miembros de la Seguridad del Estado amenazaron de muerte al líder opositor Jorge Luís García Pérez (Antúnez), hace una semana, por la actitud de su sobrina Marta Bravo Pérez.
El Delegado Nacional del Presidio Político "Pedro Luís Boitel", denunció que a raíz de lanzar la convocatoria de apoyo al prisionero político y de conciencia Orlando Zapata Tamayo, recibió un mensaje en su celular del número 52395169 donde se lee: "OK, lo de Martica lo vas a pagar bien caro".
Señaló Antúnez, que el escrito enviado por efectivos de la Policía Política, está relacionado con las denuncias realizadas hacia el exterior por su sobrina, Marta Bravo Pérez, quien fue expulsada del Instituto Superior Pedagógico "Félix Varela", en enero pasado, por rehusar su ingreso en la Unión de Jóvenes Comunistas y la Federación Estudiantil Universitaria.
Agregó, el también integrante del Frente de Resistencia Pacífica y Desobediencia Civil "Pedro Luís Boitel", que hacia el citado número y desde casetas telefónicas situadas en las calles, le enviaron más de cuarenta mensajes sin nombre de remitente alguno, así como llamadas telefónicas para reducir el saldo en efectivo de su móvil.
Añadió la fuente, que adeptos del régimen emplean igual mecanismo contra La Dama de Blanco, Reina Luisa Tamayo Danger, para impedir que denuncie al mundo la situación de su hijo, el prisionero político y de conciencia Orlando Zapata Tamayo, quien se encuentra internado en un hospital agramontino, debido a una prolongada huelga de hambre en demanda de sus derechos.
Ante los hechos Antúnez expresó: "Culpó a la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S. A. (ETECSA) por lo acontecido, pues dicha institución concuerda con la inteligencia cubana para el empleo de métodos intimidatorios y estafadores contra la oposición pacífica de la isla".
CONTINÚA ASEDIO TELEFÓNICO A CARLOS VALHUERDI, Licet Zamora Carrandi.
Santa Clara, Villa Clara, 9 de febrero del 2010, (FCP). No ha cesado el asedio telefónico a la casa del periodista independiente Carlos Valhuerdi Obregón, en lo que va del año, en Santa Clara, producto de su actividad contestataria contra el régimen comunista.
En los últimos días se ha intensificado el acostumbrado acoso telefónico a la vivienda del opositor pacífico, señor Valhuerdi Obregón. Esta situación ha afectado a su anciana madre de 76 años, señora Orgelina Obregón Garcés.
El también Delegado Protempore de la Agenda para la Transición Cubana de la provincia Villa Clara, teme por su vida y por la estabilidad emocional de su familia, por los métodos represivos que acostumbra a usar la Policía Política, con vistas a intimidar a aquellas personas, que se oponen de forma pacífica al terror totalitario del gobierno de los Castro, que ellos defienden.
Carlos Valhuerdi Obregón reside en calle 2da # 55 entre C y D, reparto Santa Catalina, en la capital provincial de Vila Clara, es el Redactor de Temas Religiosos del Foro Cubanacán Press y fundador del Foro Antitotalitario Unido.
PROTESTA LABORAL EN LAJAS, Félix Reyes Gutiérrez
Ranchuelo, Villa Clara, 9 de febrero del 2010 (FCP). Cerca de una decena de obreros de la cooperativa cañera "Dionisio San Román" protestaron ante los administrativos de dicha entidad, durante los días 5, 6, 7 y 8 de febrero, por el incumplimiento del pago salarial.
Omar Suárez García, vecino de la calle Céspedes (Final), dijo que los trabajadores de la empresa subordinada al Complejo Agroindustrial "Ciudad Caracas", manifestaron a los directivos que eran unos irresponsables, porque no se les efectuó el pago correspondiente, al día 5 del presente mes.
Agregó la fuente, que la administración no remuneró a sus empleados por falta de fondo salarial y tras gestiones realizadas con productores particulares, específicamente pequeños agricultores y ganaderos comenzó a pagárseles a partir del día 8 del corriente mes, en horas de la tarde.
Añadió Omar, que los especialistas en oftalmología y urología que deben consultar a los pobladores de la municipalidad mensualmente no acuden a las consultas desde hace tres meses debido a la falta de transporte en unas ocasiones y otras por déficit de combustible.
CORROBORAN VIGILANCIA, Licet Zamora Carrandi.
Santa Clara, Villa Clara, 8 de febrero del 2010, (FCP). El pasado 7 de febrero, en horas de la tarde, un carro con una pareja dentro, se presentó frente a la casa del periodista independiente Carlos Valhuerdi Obregón, preguntaron por él a unos niños que jugaban en la calle.
Los adolescentes les indicaron donde vivía Carlos, al tiempo que se abría la puerta de la casa de este, cuando los ocupantes del auto se percataron de esto arrancaron el vehículo rápidamente y se fueron sin decir nada más ni explicar para qué lo buscaban.
Carlos ese día no se encontraba en la provincia producto de su labor contestataria, todo parece indicar que lo sucedido es parte del asedio y vigilancia continuada a que son sometidos los opositores pacíficos en Cuba, los cuales son chequeados constantemente por agentes de la Seguridad del Estado.
Carlos Valhuerdi Obregón es el Redactor de Temas Religiosos del Foro Cubanacán Press y Delegado Provincial Pro Tempore de la Agenda para la Transición Cubana, reside en calle 2da # 55 entre C y D reparto Santa Catalina, en la capital provincial de Villa Clara.
RECHAZA HUMILLACIÓN REO DE CONCIENCIA, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 7 de febrero del 2010 (FCP). El reo de conciencia Pablo Pacheco Ávila rechazó una humillación de las autoridades represivas en la prisión Canaleta, Ciego de Ávila, el 6 de febrero último, porque consideró que la está detrás de esta actitud.
Pacheco Ávila, quien padece varias enfermedades debía ser conducido al Puesto Médico de la ergástula por orientaciones de la doctora Daisy, para ser evaluado. Los Funcionarios de Orden Interior (FOI) le indicó que tenía que esposarlo a su espalda y el también periodista independiente se negó de plano, debido a que siempre había sido esposado con las manos al frente.
Al regresar a su destacamento carcelario, uno de los uniformados le confesó a Pacheco, que esas fueron las indicaciones del mayor nombrado Agustín, el oficial que atiende las cárceles de la mencionada provincia por el Departamento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga del Ministerio del Interior.
Pablo Pacheco Ávila, comunicador social alternativo de la Agencia Libertad resultó condenado a 20 años de privación de libertad, en abril del 2010, durante la denominada internacionalmente Primavera Negra de Cuba.
IMPEDIDOS LIBERALES DE ASISTIR A REUNIÓN, Guillermo Fariñas.
Santa Clara, Villa Clara, 4 de febrero del 2010 (FCP). Un dueto de opositores pacíficos liberales residentes en Santa Clara, fueron impedidos de asistir a una reunión en La Habana, el 4 de febrero último.
Los coordinadores de la Unidad Liberal de la República de Cuba (ULRC) Ramón Arboláez Abreu y Juan Wilfredo Soto García resultaron impedidos de viajar a la capital del país, a la reunión bimensual de la Junta Nacional de Coordinadores de la ULRC, a efectuarse en la sede y vivienda de su presidente el líder disidente Héctor Palacios Ruiz.
En el caso de Soto García, se personó en su casa el agente auxiliar de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) conocido por Meneses y a nombre del Jefe del Sector de la PNR de la zona, le solicitó su Carné de Identidad y le informó que a partir de ese momento estaba bajo Retención Domiciliaria.
Por otra parte, Arboláez Abreu fue citado, desde el día 4 del mes en curso, para la Quinta Unidad de la PNR y allí lo amenazó el mayor de la Seguridad del Estado Héctor de la Fe Freire, quien le prometió desalojarlo de su vivienda en el reparto "José Martí" y dejarlo junto a su esposa e hijos en el medio de la calle. Su célula de identidad también le resultó ocupada.
A ambos oponentes públicos al gobierno de la isla, les fueron entregadas sus identificaciones, solo el pasado día 7 de febrero, con la amenaza de ser encarcelados, si continuaban con sus actividades contestatarias.
SU PRERROGATIVA por Félix Reyes Gutiérrez
Ranchuelo, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). El Artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es uno de los más violados por la actual administración de la República de Cuba, gestora y firmante del documento aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948. Razón por la que muchos cubanos buscan salir del país de manera ilícita.
En la tercera semana del mes de enero del 2008, Erick González Gutiérrez, de 31 años de edad y con domicilio en la calle J # 92 A, entre 1ra y Final, del reparto Santa Catalina, en Santa Clara, se trasladó hasta la provincia de Cienfuegos para tratar de abandonar la isla vía marítima por la zona sur del archipiélago. Una vez más intentaba alcanzar tierras de libertad.
Sin embargo, el intento de emigrar hacia el exterior nuevamente se le frustró, porque miembros de la Seguridad del Estado (G-2) del territorio sureño lo apresaron en compañía de tres ciudadanos que perseguían igual objetivo. El cuarteto de personas fue conducido a la sede de la Policía Política de esa ciudad donde fueron interrogados e internados en los calabozos.
Al día siguiente, los detenidos fueron trasladados hacia las oficinas de la Policía Política en Santa Clara. Allí mantuvieron a González Gutiérrez arrestado bajo un presunto delito de Salida Ilegal del País y le aplicaron una medida cautelar, que se prorrogó hasta el mes de octubre, fecha que lo sancionaron a cuatro años de privación de libertad, mientras el resto fue liberado.
El descendiente del matrimonio conformado por Raúl González Hernández y Nancy Gutiérrez Fleites, cumplió año y medio de condena en las cárceles Jóvenes de Villa Clara y Guamajal de Hombres. Luego transitó durante 90 días por varios Correccionales de Trabajo Forzado con Internamiento del territorio villaclareño hasta que se le concedió la libertad condicional.
Durante la madrugada, del 22 de septiembre del 2009, el obrero perteneciente a la Brigada de Saneamiento del Acueducto Municipal en Santa Clara dormitaba junto a su esposa Gipsy Bernal Fleites. Un dúo de adeptos del régimen arribó a la vivienda e interrumpió el sueño de ambos. Le dijeron al varón que estaba detenido y lo trasladaron a la sede del G2, en la capital provincial.
Al amanecer, fue conducido a las oficinas de la Seguridad del Estado en la provincia Cienfuegos, a petición de estos. Días después Nancy y Gipsy se personaron en el lugar para interesarse por él y escucharon de manera asombrosa como el instructor Yoel Brito les decía, que el muchacho estaba bajo investigación por la supuesta infracción de Tráfico de Personas.
Pasado un mes, el joven fue conducido a la prisión de Ariza donde durante dos semanas durmió en el suelo por falta de camas, según le expresó Guillermo González Mora, jefe del penal. En la penitenciaría pernocta junto a 18 personas de las provincias Cienfuegos, Matanzas, Villa Clara y La Habana en espera de ser enjuiciadas por pretender marcharse del archipiélago.
Ante los hechos, los progenitores y cónyuge del joven realizaron reclamaciones por escrito a la Fiscalía General de la República de Cuba, Fiscalía Provincial de Cienfuegos, Consejo de Estado de la República de Cuba y Ministerio del Interior Nacional, pero hasta la fecha no han recibido respuesta alguna. Parece que la comunicación entre los dirigentes y el pueblo sigue defectuosa.
Desde junio del 2009, el menor de los descendientes de Raúl y Nancy se encuentra visado por el Departamento de Refugiados de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en La Habana, con CU 20792. Él que nunca deseo militar en la organización de pioneros José Martí y se rehusaba usar la pañoleta en los colegios, ahora que pudiera cumplir su sueño, está en prisión.
Erick ha tratado de saltar del terruño nacional en disímiles ocasiones, pero la suerte no lo acompaña. Los guardias lo capturaron por la zona de Encrucijada en una ocasión, dos veces por territorio cienfueguero y espirituano. También los guardacostas norteamericanos lo contuvieron en una ocasión. Desde los quince años obstruyen su sueño, a pesar de ser su prerrogativa.
En la tercera semana del mes de enero del 2008, Erick González Gutiérrez, de 31 años de edad y con domicilio en la calle J # 92 A, entre 1ra y Final, del reparto Santa Catalina, en Santa Clara, se trasladó hasta la provincia de Cienfuegos para tratar de abandonar la isla vía marítima por la zona sur del archipiélago. Una vez más intentaba alcanzar tierras de libertad.
Sin embargo, el intento de emigrar hacia el exterior nuevamente se le frustró, porque miembros de la Seguridad del Estado (G-2) del territorio sureño lo apresaron en compañía de tres ciudadanos que perseguían igual objetivo. El cuarteto de personas fue conducido a la sede de la Policía Política de esa ciudad donde fueron interrogados e internados en los calabozos.
Al día siguiente, los detenidos fueron trasladados hacia las oficinas de la Policía Política en Santa Clara. Allí mantuvieron a González Gutiérrez arrestado bajo un presunto delito de Salida Ilegal del País y le aplicaron una medida cautelar, que se prorrogó hasta el mes de octubre, fecha que lo sancionaron a cuatro años de privación de libertad, mientras el resto fue liberado.
El descendiente del matrimonio conformado por Raúl González Hernández y Nancy Gutiérrez Fleites, cumplió año y medio de condena en las cárceles Jóvenes de Villa Clara y Guamajal de Hombres. Luego transitó durante 90 días por varios Correccionales de Trabajo Forzado con Internamiento del territorio villaclareño hasta que se le concedió la libertad condicional.
Durante la madrugada, del 22 de septiembre del 2009, el obrero perteneciente a la Brigada de Saneamiento del Acueducto Municipal en Santa Clara dormitaba junto a su esposa Gipsy Bernal Fleites. Un dúo de adeptos del régimen arribó a la vivienda e interrumpió el sueño de ambos. Le dijeron al varón que estaba detenido y lo trasladaron a la sede del G2, en la capital provincial.
Al amanecer, fue conducido a las oficinas de la Seguridad del Estado en la provincia Cienfuegos, a petición de estos. Días después Nancy y Gipsy se personaron en el lugar para interesarse por él y escucharon de manera asombrosa como el instructor Yoel Brito les decía, que el muchacho estaba bajo investigación por la supuesta infracción de Tráfico de Personas.
Pasado un mes, el joven fue conducido a la prisión de Ariza donde durante dos semanas durmió en el suelo por falta de camas, según le expresó Guillermo González Mora, jefe del penal. En la penitenciaría pernocta junto a 18 personas de las provincias Cienfuegos, Matanzas, Villa Clara y La Habana en espera de ser enjuiciadas por pretender marcharse del archipiélago.
Ante los hechos, los progenitores y cónyuge del joven realizaron reclamaciones por escrito a la Fiscalía General de la República de Cuba, Fiscalía Provincial de Cienfuegos, Consejo de Estado de la República de Cuba y Ministerio del Interior Nacional, pero hasta la fecha no han recibido respuesta alguna. Parece que la comunicación entre los dirigentes y el pueblo sigue defectuosa.
Desde junio del 2009, el menor de los descendientes de Raúl y Nancy se encuentra visado por el Departamento de Refugiados de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en La Habana, con CU 20792. Él que nunca deseo militar en la organización de pioneros José Martí y se rehusaba usar la pañoleta en los colegios, ahora que pudiera cumplir su sueño, está en prisión.
Erick ha tratado de saltar del terruño nacional en disímiles ocasiones, pero la suerte no lo acompaña. Los guardias lo capturaron por la zona de Encrucijada en una ocasión, dos veces por territorio cienfueguero y espirituano. También los guardacostas norteamericanos lo contuvieron en una ocasión. Desde los quince años obstruyen su sueño, a pesar de ser su prerrogativa.
LAS DIABLAS BUROCRÁTICAS por Guillermo Fariñas Hernández.
La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 11 de enero del 2010 (FCP). Cual fenómeno social el meretricio en Cuba, a partir de 1959 del pasado Siglo XX, adoptó características muy sui generis. Una de ellas fue y todavía es, su subordinación al nuevo poder que tomó las riendas de la nación, por la nimiedad de 51 años.
Los estudiosos de la prostitución desde las más antiguas épocas de la civilización humana, tienen bien claro, que el ejercicio de esta antiquísima profesión posee en la mayoría de los contexto un carácter meramente mercantil. O sea, el intercambio sexual se produce por una taza fija o variable de dinero constante y sonante.
Sin embargo, ciertas sociedades muy atípicas como la nacional, donde el poder adquisitivo del dinero, a veces, no lo puede comprar todo, lo que incluye una buena fornicada. Debido a que, por su carácter discriminatorio y elitista en lo político-ideológico, las relaciones entre los ciudadanos y sus gobernantes son demasiado estrictas.
El modelo social construido en el archipiélago antillano, se proclama públicamente como un sistema comunista con especificidades de un país de América Latina. Donde se mantienen un alto nivel de caudillismo, culto a la personalidad, personalismo e improvisación estatal localizada en cualquiera de las bananeras naciones latinoamericanas.
Aquí, en este estrecho y largo islote denominado geográficamente "La Mayor de las Antillas", la posesión de altas sumas de billetes es algo importante para mantener un alto nivel adquisitivo. Pero, más allá de ser poseedor o no de elevadas cifras de dinero, lo esencial es la correlación positiva con aquellos que detentan el poder.
Las féminas cubanas han entendido en algo más de media centuria, que ellas pueden ejercer una modalidad de prostitución peculiar. En la cual, no precisamente se intercambia dinero por los placeres carnales habituales, la manera de actuar de estas compatriotas, sin lugar a dudas, constituye todo un aporte al ejercicio del denominado "oficio más antiguo del mundo".
Es un meretricio para obtener los beneficios materiales, que proporciona el Poder Ejecutivo de cualquier Estado. Y si se tiene en cuenta, que el poder en el castrismo ostenta una forma absoluta de poderío político, entonces estas peculiares prostitutas se transforman en auténticos mandos tras las bambalinas del absolutismo cubano.
Ellas buscan un blanco masculino que tenga algún tipo de autoridad o por lo menos esté cercano a esta. Después de determinar esto, las mismas desarrollan sus habilidades para coquetear y conquistar afectivamente a su objetivo. Los cuales son generalmente cándidos y fáciles, porque sus conciencias críticas están obnubiladas por el machismo social.
Al pasar a ser pareja carnal de un miembro de la nomenclatura fidelista se reciben prebendas materiales insospechadas. Estas concesiones pueden ir, desde un automóvil de fabricación rusa marca LADA- 2107 hasta una bien equipada casa en una de las 11 barriadas exclusivas o "congeladas" de La Habana.
Todo esto puede empezar para las primerizas por sorpresivos viajes a restringidos cotos de caza, isla de ensueño dentro del país y hoteles exclusivos para altos dirigentes castristas. Otra de las modalidades, son las huidas en avión o yates a los exclusivos balnearios mexicanos de Cancún o Conzumel e incluso viajes por la civilizada Europa.
Se hace importante destacar, que durante estos intercambios de flujos sexuales el dinero no juega un rol primordial en los intereses de la meretriz escogida. Para este grupo social privilegiado por los gobernantes o los familiares cercanos de estos, lo realmente determinante son las raciones de dádivas a ellas otorgadas a modo de gangas.
Por las características del sistema de poder totalitario cubano, donde se asegura públicamente que todos los revolucionarios son iguales y se rechazan los privilegios de cualquier tipo, estos obsequios deben tener justificaciones plausibles. De ahí surge el burocratismo intrínseco, para argumentar las licencias a estas prostitutas del castrismo, que las hace unas diablas burocráticas.
Los estudiosos de la prostitución desde las más antiguas épocas de la civilización humana, tienen bien claro, que el ejercicio de esta antiquísima profesión posee en la mayoría de los contexto un carácter meramente mercantil. O sea, el intercambio sexual se produce por una taza fija o variable de dinero constante y sonante.
Sin embargo, ciertas sociedades muy atípicas como la nacional, donde el poder adquisitivo del dinero, a veces, no lo puede comprar todo, lo que incluye una buena fornicada. Debido a que, por su carácter discriminatorio y elitista en lo político-ideológico, las relaciones entre los ciudadanos y sus gobernantes son demasiado estrictas.
El modelo social construido en el archipiélago antillano, se proclama públicamente como un sistema comunista con especificidades de un país de América Latina. Donde se mantienen un alto nivel de caudillismo, culto a la personalidad, personalismo e improvisación estatal localizada en cualquiera de las bananeras naciones latinoamericanas.
Aquí, en este estrecho y largo islote denominado geográficamente "La Mayor de las Antillas", la posesión de altas sumas de billetes es algo importante para mantener un alto nivel adquisitivo. Pero, más allá de ser poseedor o no de elevadas cifras de dinero, lo esencial es la correlación positiva con aquellos que detentan el poder.
Las féminas cubanas han entendido en algo más de media centuria, que ellas pueden ejercer una modalidad de prostitución peculiar. En la cual, no precisamente se intercambia dinero por los placeres carnales habituales, la manera de actuar de estas compatriotas, sin lugar a dudas, constituye todo un aporte al ejercicio del denominado "oficio más antiguo del mundo".
Es un meretricio para obtener los beneficios materiales, que proporciona el Poder Ejecutivo de cualquier Estado. Y si se tiene en cuenta, que el poder en el castrismo ostenta una forma absoluta de poderío político, entonces estas peculiares prostitutas se transforman en auténticos mandos tras las bambalinas del absolutismo cubano.
Ellas buscan un blanco masculino que tenga algún tipo de autoridad o por lo menos esté cercano a esta. Después de determinar esto, las mismas desarrollan sus habilidades para coquetear y conquistar afectivamente a su objetivo. Los cuales son generalmente cándidos y fáciles, porque sus conciencias críticas están obnubiladas por el machismo social.
Al pasar a ser pareja carnal de un miembro de la nomenclatura fidelista se reciben prebendas materiales insospechadas. Estas concesiones pueden ir, desde un automóvil de fabricación rusa marca LADA- 2107 hasta una bien equipada casa en una de las 11 barriadas exclusivas o "congeladas" de La Habana.
Todo esto puede empezar para las primerizas por sorpresivos viajes a restringidos cotos de caza, isla de ensueño dentro del país y hoteles exclusivos para altos dirigentes castristas. Otra de las modalidades, son las huidas en avión o yates a los exclusivos balnearios mexicanos de Cancún o Conzumel e incluso viajes por la civilizada Europa.
Se hace importante destacar, que durante estos intercambios de flujos sexuales el dinero no juega un rol primordial en los intereses de la meretriz escogida. Para este grupo social privilegiado por los gobernantes o los familiares cercanos de estos, lo realmente determinante son las raciones de dádivas a ellas otorgadas a modo de gangas.
Por las características del sistema de poder totalitario cubano, donde se asegura públicamente que todos los revolucionarios son iguales y se rechazan los privilegios de cualquier tipo, estos obsequios deben tener justificaciones plausibles. De ahí surge el burocratismo intrínseco, para argumentar las licencias a estas prostitutas del castrismo, que las hace unas diablas burocráticas.
SU PRERROGATIVA por Félix Reyes Gutiérrez
Ranchuelo, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). El Artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es uno de los más violados por la actual administración de la República de Cuba, gestora y firmante del documento aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948. Razón por la que muchos cubanos buscan salir del país de manera ilícita.
En la tercera semana del mes de enero del 2008, Erick González Gutiérrez, de 31 años de edad y con domicilio en la calle J # 92 A, entre 1ra y Final, del reparto Santa Catalina, en Santa Clara, se trasladó hasta la provincia de Cienfuegos para tratar de abandonar la isla vía marítima por la zona sur del archipiélago. Una vez más intentaba alcanzar tierras de libertad.
Sin embargo, el intento de emigrar hacia el exterior nuevamente se le frustró, porque miembros de la Seguridad del Estado (G-2) del territorio sureño lo apresaron en compañía de tres ciudadanos que perseguían igual objetivo. El cuarteto de personas fue conducido a la sede de la Policía Política de esa ciudad donde fueron interrogados e internados en los calabozos.
Al día siguiente, los detenidos fueron trasladados hacia las oficinas de la Policía Política en Santa Clara. Allí mantuvieron a González Gutiérrez arrestado bajo un presunto delito de Salida Ilegal del País y le aplicaron una medida cautelar, que se prorrogó hasta el mes de octubre, fecha que lo sancionaron a cuatro años de privación de libertad, mientras el resto fue liberado.
El descendiente del matrimonio conformado por Raúl González Hernández y Nancy Gutiérrez Fleites, cumplió año y medio de condena en las cárceles Jóvenes de Villa Clara y Guamajal de Hombres. Luego transitó durante 90 días por varios Correccionales de Trabajo Forzado con Internamiento del territorio villaclareño hasta que se le concedió la libertad condicional.
Durante la madrugada, del 22 de septiembre del 2009, el obrero perteneciente a la Brigada de Saneamiento del Acueducto Municipal en Santa Clara dormitaba junto a su esposa Gipsy Bernal Fleites. Un dúo de adeptos del régimen arribó a la vivienda e interrumpió el sueño de ambos. Le dijeron al varón que estaba detenido y lo trasladaron a la sede del G2, en la capital provincial.
Al amanecer, fue conducido a las oficinas de la Seguridad del Estado en la provincia Cienfuegos, a petición de estos. Días después Nancy y Gipsy se personaron en el lugar para interesarse por él y escucharon de manera asombrosa como el instructor Yoel Brito les decía, que el muchacho estaba bajo investigación por la supuesta infracción de Tráfico de Personas.
Pasado un mes, el joven fue conducido a la prisión de Ariza donde durante dos semanas durmió en el suelo por falta de camas, según le expresó Guillermo González Mora, jefe del penal. En la penitenciaría pernocta junto a 18 personas de las provincias Cienfuegos, Matanzas, Villa Clara y La Habana en espera de ser enjuiciadas por pretender marcharse del archipiélago.
Ante los hechos, los progenitores y cónyuge del joven realizaron reclamaciones por escrito a la Fiscalía General de la República de Cuba, Fiscalía Provincial de Cienfuegos, Consejo de Estado de la República de Cuba y Ministerio del Interior Nacional, pero hasta la fecha no han recibido respuesta alguna. Parece que la comunicación entre los dirigentes y el pueblo sigue defectuosa.
Desde junio del 2009, el menor de los descendientes de Raúl y Nancy se encuentra visado por el Departamento de Refugiados de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en La Habana, con CU 20792. Él que nunca deseo militar en la organización de pioneros José Martí y se rehusaba usar la pañoleta en los colegios, ahora que pudiera cumplir su sueño, está en prisión.
Erick ha tratado de saltar del terruño nacional en disímiles ocasiones, pero la suerte no lo acompaña. Los guardias lo capturaron por la zona de Encrucijada en una ocasión, dos veces por territorio cienfueguero y espirituano. También los guardacostas norteamericanos lo contuvieron en una ocasión. Desde los quince años obstruyen su sueño, a pesar de ser su prerrogativa.
En la tercera semana del mes de enero del 2008, Erick González Gutiérrez, de 31 años de edad y con domicilio en la calle J # 92 A, entre 1ra y Final, del reparto Santa Catalina, en Santa Clara, se trasladó hasta la provincia de Cienfuegos para tratar de abandonar la isla vía marítima por la zona sur del archipiélago. Una vez más intentaba alcanzar tierras de libertad.
Sin embargo, el intento de emigrar hacia el exterior nuevamente se le frustró, porque miembros de la Seguridad del Estado (G-2) del territorio sureño lo apresaron en compañía de tres ciudadanos que perseguían igual objetivo. El cuarteto de personas fue conducido a la sede de la Policía Política de esa ciudad donde fueron interrogados e internados en los calabozos.
Al día siguiente, los detenidos fueron trasladados hacia las oficinas de la Policía Política en Santa Clara. Allí mantuvieron a González Gutiérrez arrestado bajo un presunto delito de Salida Ilegal del País y le aplicaron una medida cautelar, que se prorrogó hasta el mes de octubre, fecha que lo sancionaron a cuatro años de privación de libertad, mientras el resto fue liberado.
El descendiente del matrimonio conformado por Raúl González Hernández y Nancy Gutiérrez Fleites, cumplió año y medio de condena en las cárceles Jóvenes de Villa Clara y Guamajal de Hombres. Luego transitó durante 90 días por varios Correccionales de Trabajo Forzado con Internamiento del territorio villaclareño hasta que se le concedió la libertad condicional.
Durante la madrugada, del 22 de septiembre del 2009, el obrero perteneciente a la Brigada de Saneamiento del Acueducto Municipal en Santa Clara dormitaba junto a su esposa Gipsy Bernal Fleites. Un dúo de adeptos del régimen arribó a la vivienda e interrumpió el sueño de ambos. Le dijeron al varón que estaba detenido y lo trasladaron a la sede del G2, en la capital provincial.
Al amanecer, fue conducido a las oficinas de la Seguridad del Estado en la provincia Cienfuegos, a petición de estos. Días después Nancy y Gipsy se personaron en el lugar para interesarse por él y escucharon de manera asombrosa como el instructor Yoel Brito les decía, que el muchacho estaba bajo investigación por la supuesta infracción de Tráfico de Personas.
Pasado un mes, el joven fue conducido a la prisión de Ariza donde durante dos semanas durmió en el suelo por falta de camas, según le expresó Guillermo González Mora, jefe del penal. En la penitenciaría pernocta junto a 18 personas de las provincias Cienfuegos, Matanzas, Villa Clara y La Habana en espera de ser enjuiciadas por pretender marcharse del archipiélago.
Ante los hechos, los progenitores y cónyuge del joven realizaron reclamaciones por escrito a la Fiscalía General de la República de Cuba, Fiscalía Provincial de Cienfuegos, Consejo de Estado de la República de Cuba y Ministerio del Interior Nacional, pero hasta la fecha no han recibido respuesta alguna. Parece que la comunicación entre los dirigentes y el pueblo sigue defectuosa.
Desde junio del 2009, el menor de los descendientes de Raúl y Nancy se encuentra visado por el Departamento de Refugiados de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en La Habana, con CU 20792. Él que nunca deseo militar en la organización de pioneros José Martí y se rehusaba usar la pañoleta en los colegios, ahora que pudiera cumplir su sueño, está en prisión.
Erick ha tratado de saltar del terruño nacional en disímiles ocasiones, pero la suerte no lo acompaña. Los guardias lo capturaron por la zona de Encrucijada en una ocasión, dos veces por territorio cienfueguero y espirituano. También los guardacostas norteamericanos lo contuvieron en una ocasión. Desde los quince años obstruyen su sueño, a pesar de ser su prerrogativa.
LAS DIABLAS BUROCRÁTICAS por Guillermo Fariñas Hernández.
La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 11 de enero del 2010 (FCP). Cual fenómeno social el meretricio en Cuba, a partir de 1959 del pasado Siglo XX, adoptó características muy sui generis. Una de ellas fue y todavía es, su subordinación al nuevo poder que tomó las riendas de la nación, por la nimiedad de 51 años.
Los estudiosos de la prostitución desde las más antiguas épocas de la civilización humana, tienen bien claro, que el ejercicio de esta antiquísima profesión posee en la mayoría de los contexto un carácter meramente mercantil. O sea, el intercambio sexual se produce por una taza fija o variable de dinero constante y sonante.
Sin embargo, ciertas sociedades muy atípicas como la nacional, donde el poder adquisitivo del dinero, a veces, no lo puede comprar todo, lo que incluye una buena fornicada. Debido a que, por su carácter discriminatorio y elitista en lo político-ideológico, las relaciones entre los ciudadanos y sus gobernantes son demasiado estrictas.
El modelo social construido en el archipiélago antillano, se proclama públicamente como un sistema comunista con especificidades de un país de América Latina. Donde se mantienen un alto nivel de caudillismo, culto a la personalidad, personalismo e improvisación estatal localizada en cualquiera de las bananeras naciones latinoamericanas.
Aquí, en este estrecho y largo islote denominado geográficamente "La Mayor de las Antillas", la posesión de altas sumas de billetes es algo importante para mantener un alto nivel adquisitivo. Pero, más allá de ser poseedor o no de elevadas cifras de dinero, lo esencial es la correlación positiva con aquellos que detentan el poder.
Las féminas cubanas han entendido en algo más de media centuria, que ellas pueden ejercer una modalidad de prostitución peculiar. En la cual, no precisamente se intercambia dinero por los placeres carnales habituales, la manera de actuar de estas compatriotas, sin lugar a dudas, constituye todo un aporte al ejercicio del denominado "oficio más antiguo del mundo".
Es un meretricio para obtener los beneficios materiales, que proporciona el Poder Ejecutivo de cualquier Estado. Y si se tiene en cuenta, que el poder en el castrismo ostenta una forma absoluta de poderío político, entonces estas peculiares prostitutas se transforman en auténticos mandos tras las bambalinas del absolutismo cubano.
Ellas buscan un blanco masculino que tenga algún tipo de autoridad o por lo menos esté cercano a esta. Después de determinar esto, las mismas desarrollan sus habilidades para coquetear y conquistar afectivamente a su objetivo. Los cuales son generalmente cándidos y fáciles, porque sus conciencias críticas están obnubiladas por el machismo social.
Al pasar a ser pareja carnal de un miembro de la nomenclatura fidelista se reciben prebendas materiales insospechadas. Estas concesiones pueden ir, desde un automóvil de fabricación rusa marca LADA- 2107 hasta una bien equipada casa en una de las 11 barriadas exclusivas o "congeladas" de La Habana.
Todo esto puede empezar para las primerizas por sorpresivos viajes a restringidos cotos de caza, isla de ensueño dentro del país y hoteles exclusivos para altos dirigentes castristas. Otra de las modalidades, son las huidas en avión o yates a los exclusivos balnearios mexicanos de Cancún o Conzumel e incluso viajes por la civilizada Europa.
Se hace importante destacar, que durante estos intercambios de flujos sexuales el dinero no juega un rol primordial en los intereses de la meretriz escogida. Para este grupo social privilegiado por los gobernantes o los familiares cercanos de estos, lo realmente determinante son las raciones de dádivas a ellas otorgadas a modo de gangas.
Por las características del sistema de poder totalitario cubano, donde se asegura públicamente que todos los revolucionarios son iguales y se rechazan los privilegios de cualquier tipo, estos obsequios deben tener justificaciones plausibles. De ahí surge el burocratismo intrínseco, para argumentar las licencias a estas prostitutas del castrismo, que las hace unas diablas burocráticas.
Los estudiosos de la prostitución desde las más antiguas épocas de la civilización humana, tienen bien claro, que el ejercicio de esta antiquísima profesión posee en la mayoría de los contexto un carácter meramente mercantil. O sea, el intercambio sexual se produce por una taza fija o variable de dinero constante y sonante.
Sin embargo, ciertas sociedades muy atípicas como la nacional, donde el poder adquisitivo del dinero, a veces, no lo puede comprar todo, lo que incluye una buena fornicada. Debido a que, por su carácter discriminatorio y elitista en lo político-ideológico, las relaciones entre los ciudadanos y sus gobernantes son demasiado estrictas.
El modelo social construido en el archipiélago antillano, se proclama públicamente como un sistema comunista con especificidades de un país de América Latina. Donde se mantienen un alto nivel de caudillismo, culto a la personalidad, personalismo e improvisación estatal localizada en cualquiera de las bananeras naciones latinoamericanas.
Aquí, en este estrecho y largo islote denominado geográficamente "La Mayor de las Antillas", la posesión de altas sumas de billetes es algo importante para mantener un alto nivel adquisitivo. Pero, más allá de ser poseedor o no de elevadas cifras de dinero, lo esencial es la correlación positiva con aquellos que detentan el poder.
Las féminas cubanas han entendido en algo más de media centuria, que ellas pueden ejercer una modalidad de prostitución peculiar. En la cual, no precisamente se intercambia dinero por los placeres carnales habituales, la manera de actuar de estas compatriotas, sin lugar a dudas, constituye todo un aporte al ejercicio del denominado "oficio más antiguo del mundo".
Es un meretricio para obtener los beneficios materiales, que proporciona el Poder Ejecutivo de cualquier Estado. Y si se tiene en cuenta, que el poder en el castrismo ostenta una forma absoluta de poderío político, entonces estas peculiares prostitutas se transforman en auténticos mandos tras las bambalinas del absolutismo cubano.
Ellas buscan un blanco masculino que tenga algún tipo de autoridad o por lo menos esté cercano a esta. Después de determinar esto, las mismas desarrollan sus habilidades para coquetear y conquistar afectivamente a su objetivo. Los cuales son generalmente cándidos y fáciles, porque sus conciencias críticas están obnubiladas por el machismo social.
Al pasar a ser pareja carnal de un miembro de la nomenclatura fidelista se reciben prebendas materiales insospechadas. Estas concesiones pueden ir, desde un automóvil de fabricación rusa marca LADA- 2107 hasta una bien equipada casa en una de las 11 barriadas exclusivas o "congeladas" de La Habana.
Todo esto puede empezar para las primerizas por sorpresivos viajes a restringidos cotos de caza, isla de ensueño dentro del país y hoteles exclusivos para altos dirigentes castristas. Otra de las modalidades, son las huidas en avión o yates a los exclusivos balnearios mexicanos de Cancún o Conzumel e incluso viajes por la civilizada Europa.
Se hace importante destacar, que durante estos intercambios de flujos sexuales el dinero no juega un rol primordial en los intereses de la meretriz escogida. Para este grupo social privilegiado por los gobernantes o los familiares cercanos de estos, lo realmente determinante son las raciones de dádivas a ellas otorgadas a modo de gangas.
Por las características del sistema de poder totalitario cubano, donde se asegura públicamente que todos los revolucionarios son iguales y se rechazan los privilegios de cualquier tipo, estos obsequios deben tener justificaciones plausibles. De ahí surge el burocratismo intrínseco, para argumentar las licencias a estas prostitutas del castrismo, que las hace unas diablas burocráticas.
EN PELIGRO DE EXTINCIÓN por Clara Pérez Gómez.
Camajuaní, Villa Clara, 11 de febrero de 2010. (FCP). Todo parece indicar, que otra de las supuestas "bondades revolucionarias" difundida, por todos los medios de comunicación oficialistas, como uno de los más grandes logros gubernamentales, está por desaparecer. Comentario que trae inquietas a muchas madres trabajadoras.
En Cuba es muy aplicable el refrán que advierte: "Cuando el rió suena, piedras trae", es común en esta isla, al no tener una prensa que te informe, dejarse llevar por la voz popular como... de buena fuente. Y ya se habla, sin saber cómo se ha filtrado esta gran noticia, sobre la desaparición de los círculos infantiles como centros educacionales.
Estos lugares en sus inicios acogían a niños desde 45 días de nacidos hasta pasados sus cinco años, cuando terminaban el pre-escolar. Cada día eran entregados a sus progenitores al finalizar su jornada laboral, bañados y alimentados, incluida la última comida del día.
En los últimos tiempos, los trabajadores que milagrosamente alcancen a conquistar una plaza para sus hijos, en uno de estos establecimientos, deben comenzarlos a adaptar a la disciplina de dicha institución, al cumplir estos su primer año. Además de haberles enseñado con anterioridad elementales reglas de manumisión.
Ahora, diferente a sus comienzos, los privilegiados que logren asistir a estas instauraciones tienen que haber aprendido a caminar, vestirse, hablar, hacer sus necesidades fisiológicas sin ayuda de los mayores y casi ser graduados universitarios, antes de cumplir el año. Sólo así podrán empezar su adaptación en estos centros.
A pesar de no ser gratis, pues por cada infante se paga como mínimo la cuota de 40 pesos moneda nacional mensual, que va en aumento según el ingreso salarial de sus progenitores, sus atenciones han mermado un 90%. Ya no regresan a sus hogares limpios y bien nutridos.
Anteriormente no se aceptaba que el pequeño usara prenda de vestir llevada de su casa, al llegar por las mañanas el personal preparado para esta función, le sustituía sus ropas por las que debían usar allí dentro. Ahora además de tener que llevarla, nadie se hace responsable de su posible extravío.
No obstante las familias que laboran necesitan de este "favor" para poder sustentarse y se pelean por uno de estos puestos. Ya que hasta el momento, estos garantizan el cuidado de los párvulos y además la entrada segura de sus educandos a los también peleados centros educacionales seminternos, cuando cumplan los seis años.
Si como se vislumbra, desaparecieran estos centros de cuidado y enseñanza, aumentaría la lucha por conseguir quien se haga cargo de estos pequeños, mientras sus padres traten de buscar el sustento. Y habrá quien forzosamente tenga que dejar de asistir a su empleo.
En Cuba es muy aplicable el refrán que advierte: "Cuando el rió suena, piedras trae", es común en esta isla, al no tener una prensa que te informe, dejarse llevar por la voz popular como... de buena fuente. Y ya se habla, sin saber cómo se ha filtrado esta gran noticia, sobre la desaparición de los círculos infantiles como centros educacionales.
Estos lugares en sus inicios acogían a niños desde 45 días de nacidos hasta pasados sus cinco años, cuando terminaban el pre-escolar. Cada día eran entregados a sus progenitores al finalizar su jornada laboral, bañados y alimentados, incluida la última comida del día.
En los últimos tiempos, los trabajadores que milagrosamente alcancen a conquistar una plaza para sus hijos, en uno de estos establecimientos, deben comenzarlos a adaptar a la disciplina de dicha institución, al cumplir estos su primer año. Además de haberles enseñado con anterioridad elementales reglas de manumisión.
Ahora, diferente a sus comienzos, los privilegiados que logren asistir a estas instauraciones tienen que haber aprendido a caminar, vestirse, hablar, hacer sus necesidades fisiológicas sin ayuda de los mayores y casi ser graduados universitarios, antes de cumplir el año. Sólo así podrán empezar su adaptación en estos centros.
A pesar de no ser gratis, pues por cada infante se paga como mínimo la cuota de 40 pesos moneda nacional mensual, que va en aumento según el ingreso salarial de sus progenitores, sus atenciones han mermado un 90%. Ya no regresan a sus hogares limpios y bien nutridos.
Anteriormente no se aceptaba que el pequeño usara prenda de vestir llevada de su casa, al llegar por las mañanas el personal preparado para esta función, le sustituía sus ropas por las que debían usar allí dentro. Ahora además de tener que llevarla, nadie se hace responsable de su posible extravío.
No obstante las familias que laboran necesitan de este "favor" para poder sustentarse y se pelean por uno de estos puestos. Ya que hasta el momento, estos garantizan el cuidado de los párvulos y además la entrada segura de sus educandos a los también peleados centros educacionales seminternos, cuando cumplan los seis años.
Si como se vislumbra, desaparecieran estos centros de cuidado y enseñanza, aumentaría la lucha por conseguir quien se haga cargo de estos pequeños, mientras sus padres traten de buscar el sustento. Y habrá quien forzosamente tenga que dejar de asistir a su empleo.
“50 ANIVERSARIO DE UN CONGRESO (I)” por Carlos Valhuerdi Obregón.
Santa Catalina, Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 2010, (FCP). Entre los días 27 y 29 de noviembre del pasado año, se conmemoró en Santa Clara, el Cincuentenario del Congreso Católico Nacional. Este evento se había realizado los días 28 y 29 de noviembre de 1959, pocos meses después del mal llamado Triunfo de la Revolución, cuando comenzaban a esbozarse los verdaderos intereses de sus dirigentes.
Los hechos se sucedían con extrema rapidez, los cambios bruscos no permitían pensar con claridad, unos anhelados por todos y aplaudidos por la jerarquía eclesiástica, como la Ley de Reforma Agraria. Otros en cambio, hacían sospechar que el triunfo había sido escamoteado y la añorada libertad se perdería nuevamente, esta vez en manos de los comunistas.
El líder de la Revolución, escondía sus verdaderas intenciones con un disfraz de humanismo, que poco a poco el pueblo iría descubriendo, para su decepción. El 16 de febrero de1959, deponía a José Miró Cardona, para ocupar su cargo de Primer Ministro y el 18 de julio de ese mismo año, tras una jugarreta política destituía a Urrutia.
Manuel Urrutia Lleó, había sido designado Presidente provisional del Gobierno Revolucionario, cuando este quiso someter el gobierno a elecciones democráticas, fue sustituido por Osvaldo Dorticós, verdadera marioneta de Fidel Castro. Hasta que en 1976, en la farsa electoral asume la presidencia Fidel.
Para la época, "El Congreso Católico Nacional… había de constituir la manifestación religiosa de mayor envergadura de la historia de Cuba, tuvo unos orígenes tímidos…. En las puertas de algunas pocas casas de La Habana aparecieron a mediados de octubre unos extraños carteles…pintado una Virgen de la Caridad...decían: CONGRESO CATÓLICO NACIONAL…".
"Semanas más tarde, el cartel se multiplicaba…jóvenes y damas comenzaron a llevar en sus solapas y en los parabrisas de sus automóviles, el emblema del futuro…Congreso" (P. Mariano Erraste). Los periódicos comenzaron a interesarse del mismo, todavía existía la libertad de prensa y más de 51 diarios nacionales, incluyendo la Revista Bohemia, alababan los preparativos.
Se encendió una antorcha, de la llama votiva que arde a los pies de la Virgen, en su Santuario Nacional del Cobre, el día 21 de noviembre, que pasaría recorriendo toda la isla, llevada por manos de los muchachos de la "Juventud Católica". En la Capital sería recibida por el Presidente Nacional de la Juventud Masculina de Acción Católica Cubana.
"A medida que la antorcha se acercaba… La Habana crecía en entusiasmo. Banderas y carteles adornaban los balcones, puertas y bocacalles. La radio y la televisión se habían sumado, espontáneamente, a la campaña… desplegada por la prensa" (Ídem). Las diferentes comisiones creadas para la organización no daban abasto.
Estas se dividieron el trabajo en: propaganda, alojamientos, finanzas, parqueo, transportación, distribución de ropas y utensilios de cocina entre los necesitados, confección de antorchas por parte de los alumnos de las escuelas religiosas. Estaba además la comisión encargada de los estudios y ponencias para revitalizar la caridad, la fe y la unidad nacional.
A pesar de que el Comité Organizador y la Jerarquía Eclesiástica repitieron y aclararon en varias ocasiones que: "del Congreso Católico queda excluido todo matiz político, pues será en defensa de la caridad y del amor a Dios…aspira a la posesión de la paz y del bien para la Patria…Vamos sencillamente a alabar y bendecir al Señor y a dar público y solemne testimonio de nuestra fe".
Hubo quien trató de poner la nota discordante, el Congreso había acaparado el interés de toda la nación, pero así como la mayoría se mostraba entusiasmada con la celebración. El Partido Socialista Popular (PSP), publicó unas declaraciones de rechazo, además de la denuncia posterior salidas de la pluma de Blas Roca, que lo calificó de "infame maniobra".
Las declaraciones del PSP decían: "En la mañana del viernes han aparecido algunos letreros en la calle Neptuno de La Habana con esta leyenda: Abajo el Congreso Católico, PSP. El Partido Socialista Popular rechaza y denuncia la infame maniobra con la que pretende crear un clima de hostilidad entre católicos, comunistas y revolucionarios en general".
Los hechos se sucedían con extrema rapidez, los cambios bruscos no permitían pensar con claridad, unos anhelados por todos y aplaudidos por la jerarquía eclesiástica, como la Ley de Reforma Agraria. Otros en cambio, hacían sospechar que el triunfo había sido escamoteado y la añorada libertad se perdería nuevamente, esta vez en manos de los comunistas.
El líder de la Revolución, escondía sus verdaderas intenciones con un disfraz de humanismo, que poco a poco el pueblo iría descubriendo, para su decepción. El 16 de febrero de1959, deponía a José Miró Cardona, para ocupar su cargo de Primer Ministro y el 18 de julio de ese mismo año, tras una jugarreta política destituía a Urrutia.
Manuel Urrutia Lleó, había sido designado Presidente provisional del Gobierno Revolucionario, cuando este quiso someter el gobierno a elecciones democráticas, fue sustituido por Osvaldo Dorticós, verdadera marioneta de Fidel Castro. Hasta que en 1976, en la farsa electoral asume la presidencia Fidel.
Para la época, "El Congreso Católico Nacional… había de constituir la manifestación religiosa de mayor envergadura de la historia de Cuba, tuvo unos orígenes tímidos…. En las puertas de algunas pocas casas de La Habana aparecieron a mediados de octubre unos extraños carteles…pintado una Virgen de la Caridad...decían: CONGRESO CATÓLICO NACIONAL…".
"Semanas más tarde, el cartel se multiplicaba…jóvenes y damas comenzaron a llevar en sus solapas y en los parabrisas de sus automóviles, el emblema del futuro…Congreso" (P. Mariano Erraste). Los periódicos comenzaron a interesarse del mismo, todavía existía la libertad de prensa y más de 51 diarios nacionales, incluyendo la Revista Bohemia, alababan los preparativos.
Se encendió una antorcha, de la llama votiva que arde a los pies de la Virgen, en su Santuario Nacional del Cobre, el día 21 de noviembre, que pasaría recorriendo toda la isla, llevada por manos de los muchachos de la "Juventud Católica". En la Capital sería recibida por el Presidente Nacional de la Juventud Masculina de Acción Católica Cubana.
"A medida que la antorcha se acercaba… La Habana crecía en entusiasmo. Banderas y carteles adornaban los balcones, puertas y bocacalles. La radio y la televisión se habían sumado, espontáneamente, a la campaña… desplegada por la prensa" (Ídem). Las diferentes comisiones creadas para la organización no daban abasto.
Estas se dividieron el trabajo en: propaganda, alojamientos, finanzas, parqueo, transportación, distribución de ropas y utensilios de cocina entre los necesitados, confección de antorchas por parte de los alumnos de las escuelas religiosas. Estaba además la comisión encargada de los estudios y ponencias para revitalizar la caridad, la fe y la unidad nacional.
A pesar de que el Comité Organizador y la Jerarquía Eclesiástica repitieron y aclararon en varias ocasiones que: "del Congreso Católico queda excluido todo matiz político, pues será en defensa de la caridad y del amor a Dios…aspira a la posesión de la paz y del bien para la Patria…Vamos sencillamente a alabar y bendecir al Señor y a dar público y solemne testimonio de nuestra fe".
Hubo quien trató de poner la nota discordante, el Congreso había acaparado el interés de toda la nación, pero así como la mayoría se mostraba entusiasmada con la celebración. El Partido Socialista Popular (PSP), publicó unas declaraciones de rechazo, además de la denuncia posterior salidas de la pluma de Blas Roca, que lo calificó de "infame maniobra".
Las declaraciones del PSP decían: "En la mañana del viernes han aparecido algunos letreros en la calle Neptuno de La Habana con esta leyenda: Abajo el Congreso Católico, PSP. El Partido Socialista Popular rechaza y denuncia la infame maniobra con la que pretende crear un clima de hostilidad entre católicos, comunistas y revolucionarios en general".
UTILIZAR SUS PALABRAS SIN MIEDO por Ramón Jiménez Arencibia.
El Condado, Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 20l0. (FCP). Los días que precedieron a la conmemoración del Aniversario 157 del nacimiento de José Martí Pérez, Apóstol de la independencia cubana, se caracterizaron, por presentarse situaciones especiales. Un grupo de disidentes fueron detenidos arbitrariamente, que no es casual en un país, donde la libertad individual no está garantizada.
¿Qué buscaba la Policía Política con estas detenciones? ¿Acaso estos simples ciudadanos ponían en peligro la estabilidad del régimen, sin ni siquiera salir a las calles a manifestarse? ¿O se está en el umbral, el inicio de una nueva etapa, en que la fuerza bruta y la intolerancia comenzaran a determinar?
Lo ocurrido no encuentra explicación, que no puedan venerar al Apóstol, los hombres y mujeres luchadores por la dignidad humana. No obstante, el acoso y la persecución, se le rindió homenaje a Martí, en la vivienda de muchos opositores cubanos. La fecha fue la ocasión propicia, para llamar nuevamente a la unidad, como garantía del triunfo.
En los hogares de estos patriotas del Siglo XXI, se estudió su pensamiento, las ideas que lo enlazan con el momento actual. Provechosos fueron estos encuentros, donde en sus propias palabras el precursor de la guerra del año l895, puso al descubierto a quienes utilizan su nombre para esconder sus desafueros.
Escribió Martí: "Asesino alevoso, ingrato a Dios y enemigo de los hombres, es el que, so pretexto de dirigir las generaciones nuevas, les enseña un cúmulo aislado y absoluto de doctrinas, y les predica al oído, ante que la dulce plática de amor, el evangelio bárbaro del odio".
El marxismo-leninismo, teoría sobre la que descansa el poder político del castrismo, predica el odio de clases. La lucha a muerte contra los dueños de los medios de producción y la propiedad privada, alienta, como también promueve, la dictadura totalitaria, contra el resto de los sectores de la sociedad.
Es por eso, que el señor de la pupila insomne, llamó una y otra vez a los cubanos a La Guerra Necesaria. En una de esas veladas literarias, que efectuaban, los clubes patrióticos, manifestó: "No hay perdón para los actos de odio" y más adelante sentenció: "Los odiadores debieran ser declarados traidores a la república. El odio no construye".
"Honrar, honra", así predicaron desde el silencio de sus humildes moradas o desde sus solitarias mazmorras, miles de hijos de este terruño, que homenajearon al Apóstol en el 157 Aniversario de su nacimiento. Pero no fue un acto ritual, carente de sentido patriótico, al que tienen acostumbrado a este pueblo, las autoridades oficiales.
Pensamientos del Maestro, estuvieron presentes en cada una de las vigilias, que organizó la oposición como el siguiente: "El hombre que clama vale más que el que suplica: el que insiste hace pensar al que otorga". Estas ideas de Martí, constituyen fuente de inspiración, para los que frente a la represión defienden su ideario.
José Martí decía: "la libertad es el derecho que tiene todo hombre a ser honrado, a pensar y hablar sin hipocresía". Carlos Alberto Montaner, opositor exiliado manifestó: "…y a mí me parece que de los miles de apotegmas que Martí escribió a lo largo de su vida este es uno de los más exactos".
Y así transcurrió este nuevo aniversario, en medio de paradas y marchas estudiantiles, donde la participación era obligatoria. No faltaron los discursos grandilocuentes, donde se tergiversaban las ideas martianas. Mientras los verdaderos patriotas que luchan por la transición y el cambio lo honraban dignamente, al utilizar sus palabras sin miedo.
¿Qué buscaba la Policía Política con estas detenciones? ¿Acaso estos simples ciudadanos ponían en peligro la estabilidad del régimen, sin ni siquiera salir a las calles a manifestarse? ¿O se está en el umbral, el inicio de una nueva etapa, en que la fuerza bruta y la intolerancia comenzaran a determinar?
Lo ocurrido no encuentra explicación, que no puedan venerar al Apóstol, los hombres y mujeres luchadores por la dignidad humana. No obstante, el acoso y la persecución, se le rindió homenaje a Martí, en la vivienda de muchos opositores cubanos. La fecha fue la ocasión propicia, para llamar nuevamente a la unidad, como garantía del triunfo.
En los hogares de estos patriotas del Siglo XXI, se estudió su pensamiento, las ideas que lo enlazan con el momento actual. Provechosos fueron estos encuentros, donde en sus propias palabras el precursor de la guerra del año l895, puso al descubierto a quienes utilizan su nombre para esconder sus desafueros.
Escribió Martí: "Asesino alevoso, ingrato a Dios y enemigo de los hombres, es el que, so pretexto de dirigir las generaciones nuevas, les enseña un cúmulo aislado y absoluto de doctrinas, y les predica al oído, ante que la dulce plática de amor, el evangelio bárbaro del odio".
El marxismo-leninismo, teoría sobre la que descansa el poder político del castrismo, predica el odio de clases. La lucha a muerte contra los dueños de los medios de producción y la propiedad privada, alienta, como también promueve, la dictadura totalitaria, contra el resto de los sectores de la sociedad.
Es por eso, que el señor de la pupila insomne, llamó una y otra vez a los cubanos a La Guerra Necesaria. En una de esas veladas literarias, que efectuaban, los clubes patrióticos, manifestó: "No hay perdón para los actos de odio" y más adelante sentenció: "Los odiadores debieran ser declarados traidores a la república. El odio no construye".
"Honrar, honra", así predicaron desde el silencio de sus humildes moradas o desde sus solitarias mazmorras, miles de hijos de este terruño, que homenajearon al Apóstol en el 157 Aniversario de su nacimiento. Pero no fue un acto ritual, carente de sentido patriótico, al que tienen acostumbrado a este pueblo, las autoridades oficiales.
Pensamientos del Maestro, estuvieron presentes en cada una de las vigilias, que organizó la oposición como el siguiente: "El hombre que clama vale más que el que suplica: el que insiste hace pensar al que otorga". Estas ideas de Martí, constituyen fuente de inspiración, para los que frente a la represión defienden su ideario.
José Martí decía: "la libertad es el derecho que tiene todo hombre a ser honrado, a pensar y hablar sin hipocresía". Carlos Alberto Montaner, opositor exiliado manifestó: "…y a mí me parece que de los miles de apotegmas que Martí escribió a lo largo de su vida este es uno de los más exactos".
Y así transcurrió este nuevo aniversario, en medio de paradas y marchas estudiantiles, donde la participación era obligatoria. No faltaron los discursos grandilocuentes, donde se tergiversaban las ideas martianas. Mientras los verdaderos patriotas que luchan por la transición y el cambio lo honraban dignamente, al utilizar sus palabras sin miedo.
NO ME DA MI GANA AMERICANA por Licet Zamora Carrandi.
Santa Catalina, Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 2010, (FCP). Desde el año 2005 en la televisión cubana comenzaron a exhibirse anuncios que criticaban la política del plan Bush hacia Cuba. En los mismos se ridiculiza a los norteamericanos y a los cubano-americanos acusándolos de querer apoderarse de la isla, de regresar a vengarse y así cometer crímenes de lesa humanidad.
Estos se hicieron en forma de spots televisivos y dibujos animados, para que de esa manera llegara mejor el mensaje a los niños y jóvenes cubanos. Esta información fue totalmente tergiversada, por lo que hasta los infantes la ridiculizaban y cada vez que le planteaban una negativa a sus padres y maestros la explicación era: "Porque no me da mi gana americana".
El gobierno cubano hábilmente desinformaba mediante estos cortos a toda la población al infundirles temor al cambio, pues este les traería el descalabro económico, político y social amén de un baño de sangre. Como siempre la culpa no cae al piso y a todas luces tiene que echársele la incapacidad propia al enemigo sempiterno del castrismo…el imperialismo yanqui.
Entre las mentiras difundidas estaba la de eliminar la asistencia social para los ancianos. Los ingenuos abuelos cubanos no sabían que quienes de verdad les iban a quitar toda ayuda era el bondadoso sistema socialista, la benévola revolución de los humildes y para los humildes a hechura de los hermanos Castro.
¿Dónde quedaron las promesas del líder de la revolución cubana de que aquí nadie iba a quedar desamparado, que con la revolución desaparecerían los mendigos, pordioseros así como la afirmación de que en Cuba habría una vejez digna y segura? Si tuvieran vergüenza no fueran tan demagogos ya que más pronto se coge al mentiroso que a un cojo.
Aparecía en el spot un señor milagroso en forma de miniatura rosada, con una varita mágica que decía: cachán cachán al tiempo que la movía y salía un destello que lo transformaba todo en malo y desagradable. A este personaje lo nombraron cabo Casón, juego de palabras utilizado para burlarse del jefe de la Sección de Intereses de Estados Unidos en Cuba, señor Keison.
La concordancia de los parámetros físicos que existe entre el personaje del spot y el actual presidente del país dio pie a que la población reflexionara. A unos pocos años de diferencia de la exhibición de esos fílmicos los isleños se preguntan si fue pura casualidad del destino que el presidente de la isla sea el anciano y hermano pequeño de la dinastía Castro-comunista, Raúl.
Por otra parte, se les infundía que el gobierno de transición manipulado por los estadounidenses sería racista en extremo, por eso la discriminación racial tomaría auge y se crearía una banda del Ku Klux Klan. Todo ha quedado desmentido al salir presidente de los Estados Unidos por primera vez un afroamericano.
Con la Salud Pública también se intentó sembrar la cizaña al difundir que la atención médica debía ser pagada y selectiva. En contradicción con los falsos logros en esta esfera, en estos momentos los nacionales carecen de medicamentos hasta de producción natural como los jarabes y la escayola para inmovilizar fracturas, pues todo se envía a la colaboración médica foránea.
Amenazaban además, que vendrían los cubanos exiliados a reclamar sus propiedades, aquellas que al triunfo de la revolución les fueron expropiadas. La vida ha demostrado que los que siguen con los embargos, suspenden licencias a cuentapropistas y frecuentemente realizan desalojos son los agentes gubernamentales, justificando todo esto so pretexto de ilegalidades.
Los cubanos que visitan la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba tuvieron la oportunidad de tener en su poder una rata de peluche, color rosa que ripostaba todas las mentiras del spot cubano. Este muñeco contenía una grabación esperanzadora para el pueblo esclavizado, que al apretarlo decía: "Cachán cachán… días mejores pronto vendrán".
Se criticó la enseñanza privada y se silenció la existencia de una educación pública y gratuita así como el derecho a recibir instrucción religiosa. Frente al aula del corto presentaban a una anciana vestida de uniforme militar de camuflaje con botas y habla inglesa la que le pedía a los estudiantes: "Repeat after me… la comunisma es mala".
Única verdad que trasmitía el anuncio, que los niños cubanos que padecen las miserias propias del comunismo, en su ingenuidad repetían sin cesar, junto a los ya no tan cándidos adultos, lo que popularizó la frase. Motivo por el cual la censura televisiva suspendió dichos anuncios politizados, parece que a ellos… no les dio su gana americana.
Estos se hicieron en forma de spots televisivos y dibujos animados, para que de esa manera llegara mejor el mensaje a los niños y jóvenes cubanos. Esta información fue totalmente tergiversada, por lo que hasta los infantes la ridiculizaban y cada vez que le planteaban una negativa a sus padres y maestros la explicación era: "Porque no me da mi gana americana".
El gobierno cubano hábilmente desinformaba mediante estos cortos a toda la población al infundirles temor al cambio, pues este les traería el descalabro económico, político y social amén de un baño de sangre. Como siempre la culpa no cae al piso y a todas luces tiene que echársele la incapacidad propia al enemigo sempiterno del castrismo…el imperialismo yanqui.
Entre las mentiras difundidas estaba la de eliminar la asistencia social para los ancianos. Los ingenuos abuelos cubanos no sabían que quienes de verdad les iban a quitar toda ayuda era el bondadoso sistema socialista, la benévola revolución de los humildes y para los humildes a hechura de los hermanos Castro.
¿Dónde quedaron las promesas del líder de la revolución cubana de que aquí nadie iba a quedar desamparado, que con la revolución desaparecerían los mendigos, pordioseros así como la afirmación de que en Cuba habría una vejez digna y segura? Si tuvieran vergüenza no fueran tan demagogos ya que más pronto se coge al mentiroso que a un cojo.
Aparecía en el spot un señor milagroso en forma de miniatura rosada, con una varita mágica que decía: cachán cachán al tiempo que la movía y salía un destello que lo transformaba todo en malo y desagradable. A este personaje lo nombraron cabo Casón, juego de palabras utilizado para burlarse del jefe de la Sección de Intereses de Estados Unidos en Cuba, señor Keison.
La concordancia de los parámetros físicos que existe entre el personaje del spot y el actual presidente del país dio pie a que la población reflexionara. A unos pocos años de diferencia de la exhibición de esos fílmicos los isleños se preguntan si fue pura casualidad del destino que el presidente de la isla sea el anciano y hermano pequeño de la dinastía Castro-comunista, Raúl.
Por otra parte, se les infundía que el gobierno de transición manipulado por los estadounidenses sería racista en extremo, por eso la discriminación racial tomaría auge y se crearía una banda del Ku Klux Klan. Todo ha quedado desmentido al salir presidente de los Estados Unidos por primera vez un afroamericano.
Con la Salud Pública también se intentó sembrar la cizaña al difundir que la atención médica debía ser pagada y selectiva. En contradicción con los falsos logros en esta esfera, en estos momentos los nacionales carecen de medicamentos hasta de producción natural como los jarabes y la escayola para inmovilizar fracturas, pues todo se envía a la colaboración médica foránea.
Amenazaban además, que vendrían los cubanos exiliados a reclamar sus propiedades, aquellas que al triunfo de la revolución les fueron expropiadas. La vida ha demostrado que los que siguen con los embargos, suspenden licencias a cuentapropistas y frecuentemente realizan desalojos son los agentes gubernamentales, justificando todo esto so pretexto de ilegalidades.
Los cubanos que visitan la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba tuvieron la oportunidad de tener en su poder una rata de peluche, color rosa que ripostaba todas las mentiras del spot cubano. Este muñeco contenía una grabación esperanzadora para el pueblo esclavizado, que al apretarlo decía: "Cachán cachán… días mejores pronto vendrán".
Se criticó la enseñanza privada y se silenció la existencia de una educación pública y gratuita así como el derecho a recibir instrucción religiosa. Frente al aula del corto presentaban a una anciana vestida de uniforme militar de camuflaje con botas y habla inglesa la que le pedía a los estudiantes: "Repeat after me… la comunisma es mala".
Única verdad que trasmitía el anuncio, que los niños cubanos que padecen las miserias propias del comunismo, en su ingenuidad repetían sin cesar, junto a los ya no tan cándidos adultos, lo que popularizó la frase. Motivo por el cual la censura televisiva suspendió dichos anuncios politizados, parece que a ellos… no les dio su gana americana.
GRACIAS… A LOS LOBOS DE TAMBOV I por Guillermo Fariñas Hernández.
La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 11 de febrero del 2010 (FCP). Son muchos y variados los analistas contratados por disímiles Grupos Multi Disciplinarios, que han dedicado a evaluar mis iniciales motivaciones anticastristas. Ninguno de estos se ha centrado en investigar la influencia en mí actual actividad "subversiva", por mí estancia en Tambov, Rusia, desde 1981 hasta 1983 del pasado Siglo XX.
A esta ciudad de la actual Rusia Central, arribé en mi condición de cadete, para estudiar una Ingeniería Militar, en una de las seis academias castrenses con que constaba en ese momento el Oblags (región) de Tambov. Si he de ser sincero con los lectores, hasta ese instante me sentía un auténtico partidario de Fidel Castro y su régimen.
Ya en la embajada cubana de Moscú, se nos reunió con el general de brigada José Acevedo, Agregado Militar, Naval y Aéreo, quien venía acompañado por un teniente coronel del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR), nombrado Telmo Suárez. Este último oficial era el jefe de Contra Inteligencia Militar (CIM) en la legación diplomática.
Ambos nos advirtieron a los que viajaríamos a Tambov, que era un territorio soviético caracterizado por ser altamente hostil hacia los cubanos y otros militares que estudiaban allí. Nos contaron sobre altos índices de violencia, alcoholismo, drogadicción y prostitución, que en ese sitio persistían, pese a la labor política del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS).
Como noveles aspirantes a comunistas algunos preguntaron con ingenuidad: ¿Cómo era posible, que tras 64 años de construcción del socialismo, dentro de la URSS pudieran ocurrir aún esas cosas? La quincena de adolescentes sentados, partíamos de la premisa según la teoría "científica" marxista-leninista, que nos aseguraba: "La construcción del socialismo… es irreversible".
Durante la reunión no se pudo sacar nada en claro, respecto a lo que realmente acontecía en aquella localidad soviética y por tanto, salimos con serias dudas de aquel encuentro. La respuesta no las dio un par de días después, un teniente coronel que realizaba su Candidatura a Doctor en Ciencias Políticas en la moscovita Academia Militar "Vladimir Ilich Lenin".
Este se nombraba Rolando Alfonso Borges y ya ostentaba un alto cargo en la Dirección Política del MINFAR, por lo que algunos oficiales aseguraban, que era hombre de confianza del general de división Sixto Batista Santana, titular de la misma. Cuando se enteró que estudiaríamos en Tambov, exclamó: ¡Van para la cuna de la contrarrevolución rusa y antisoviética!
Al llegar a la ciudad de marras, en primera instancia no nos dio tiempo para percatarnos del alto nivel de rechazo a los cubanos. La razón de esto fue, que tuvimos que hacer una preparatoria intensiva en la lengua de Leon Tolstoi, para poder manejar ese idioma eslavo, en cerca de 60 días y no nos quedaba tiempo casi, para socializar con los habitantes aquel lugar.
Sin embargo, a partir de poder verbalizar correctamente en esa lengua eslava, surgieron toda una serie de amistades, noviazgos y hasta matrimonios de cubanos con los pobladores de Tambov. Estas relaciones no estuvieron exentas de rudos enfrentamientos físicos con los tamboenses, con lesiones por ambos clanes.
Era un asunto real y plausible, que existía dentro de la población autóctona de aquel lugar un claro rechazo al ideal comunista. Respecto a este punto, se comportaban abiertamente cuales acérrimos contrarrevolucionarios y repetían frases despectivas dirigidas al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. Algo que no ocurría en otras partes de la URSS que visitábamos.
Los meses de convivencia pasaron con rapidez y ya estábamos en nuestro primer año en Tambov, los cadetes cubanos de dos cursos superiores a nosotros, sólo venían a recibir las clases, puesto que vivían con sus novias rusas en sus respectivos domicilios. El coronel del Ejército Soviético Pavel Abramov nos había prometido, que a partir del segundo años podríamos hacer lo mismo.
Este oficial ruso había estado destacado en las tropas de ocupación soviéticas en Alemania del Este, Checoslovaquia y Hungría. Ya al final de su carrera castrense se desempañaba como jefe de la Facultad de Extranjeros de la Academia Militar, con un fuerte vínculo con el GRU (Gazudartuba Rasbiechika Uprasnienie) o Dirección Estatal de Espionaje.
A esta ciudad de la actual Rusia Central, arribé en mi condición de cadete, para estudiar una Ingeniería Militar, en una de las seis academias castrenses con que constaba en ese momento el Oblags (región) de Tambov. Si he de ser sincero con los lectores, hasta ese instante me sentía un auténtico partidario de Fidel Castro y su régimen.
Ya en la embajada cubana de Moscú, se nos reunió con el general de brigada José Acevedo, Agregado Militar, Naval y Aéreo, quien venía acompañado por un teniente coronel del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR), nombrado Telmo Suárez. Este último oficial era el jefe de Contra Inteligencia Militar (CIM) en la legación diplomática.
Ambos nos advirtieron a los que viajaríamos a Tambov, que era un territorio soviético caracterizado por ser altamente hostil hacia los cubanos y otros militares que estudiaban allí. Nos contaron sobre altos índices de violencia, alcoholismo, drogadicción y prostitución, que en ese sitio persistían, pese a la labor política del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS).
Como noveles aspirantes a comunistas algunos preguntaron con ingenuidad: ¿Cómo era posible, que tras 64 años de construcción del socialismo, dentro de la URSS pudieran ocurrir aún esas cosas? La quincena de adolescentes sentados, partíamos de la premisa según la teoría "científica" marxista-leninista, que nos aseguraba: "La construcción del socialismo… es irreversible".
Durante la reunión no se pudo sacar nada en claro, respecto a lo que realmente acontecía en aquella localidad soviética y por tanto, salimos con serias dudas de aquel encuentro. La respuesta no las dio un par de días después, un teniente coronel que realizaba su Candidatura a Doctor en Ciencias Políticas en la moscovita Academia Militar "Vladimir Ilich Lenin".
Este se nombraba Rolando Alfonso Borges y ya ostentaba un alto cargo en la Dirección Política del MINFAR, por lo que algunos oficiales aseguraban, que era hombre de confianza del general de división Sixto Batista Santana, titular de la misma. Cuando se enteró que estudiaríamos en Tambov, exclamó: ¡Van para la cuna de la contrarrevolución rusa y antisoviética!
Al llegar a la ciudad de marras, en primera instancia no nos dio tiempo para percatarnos del alto nivel de rechazo a los cubanos. La razón de esto fue, que tuvimos que hacer una preparatoria intensiva en la lengua de Leon Tolstoi, para poder manejar ese idioma eslavo, en cerca de 60 días y no nos quedaba tiempo casi, para socializar con los habitantes aquel lugar.
Sin embargo, a partir de poder verbalizar correctamente en esa lengua eslava, surgieron toda una serie de amistades, noviazgos y hasta matrimonios de cubanos con los pobladores de Tambov. Estas relaciones no estuvieron exentas de rudos enfrentamientos físicos con los tamboenses, con lesiones por ambos clanes.
Era un asunto real y plausible, que existía dentro de la población autóctona de aquel lugar un claro rechazo al ideal comunista. Respecto a este punto, se comportaban abiertamente cuales acérrimos contrarrevolucionarios y repetían frases despectivas dirigidas al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. Algo que no ocurría en otras partes de la URSS que visitábamos.
Los meses de convivencia pasaron con rapidez y ya estábamos en nuestro primer año en Tambov, los cadetes cubanos de dos cursos superiores a nosotros, sólo venían a recibir las clases, puesto que vivían con sus novias rusas en sus respectivos domicilios. El coronel del Ejército Soviético Pavel Abramov nos había prometido, que a partir del segundo años podríamos hacer lo mismo.
Este oficial ruso había estado destacado en las tropas de ocupación soviéticas en Alemania del Este, Checoslovaquia y Hungría. Ya al final de su carrera castrense se desempañaba como jefe de la Facultad de Extranjeros de la Academia Militar, con un fuerte vínculo con el GRU (Gazudartuba Rasbiechika Uprasnienie) o Dirección Estatal de Espionaje.
LOS TRANVÍAS EN CUBA por Rafael Pérez González.
Parroquia, Santa Cara, Villa Cara, 11 de febrero de 2009, (FCP). Una soleada mañana, del domingo 1 de junio de 1862, el Capitán General Don Francisco Domínguez, Duque de la Torre, inauguró solemnemente el servicio público "Ferrocarril Urbano de La Habana", el cual uniría para siempre a los "caseríos" aledaños del Cerro, Jesús del Monte y Carmelo, ubicado este último en el lujoso barrio del Vedado.
En esa primera etapa, esos vehículos fueron movidos por fuerza animal. Eran conducidos por tres caballos, dos en barra y uno como guía, lo que desapareció a inicios del siglo XX, con el advenimiento de la República, al surgir el transporte de tranvías eléctricos pertenecientes a The Havana Electric Railway Company.
Esta corporación norteamericana, en 1913, devino en The Havana Electric Railway, Light and Power Company. Los "carritos" como todos los habaneros los llamaban eran de dos clases: Primera y Tercera, que se turnaban en el servicio y el precio oscilaba entre 20 y 30 centavos el billete. Sin embargo, los tranvías de primera clase eclipsaron pronto debido a su carestía.
Esto, debido a la competencia de un empresario de guaguas, que estableció el servicio por tramos a 10 centavos y el viaje directo a 15. Esos primeros "artefactos móviles" eran conducidos por un cochero, que llevaba en su plataforma un banquillo alto, en el cual se sentaba cuando el "carrito" descendía pendientes, donde el caballo no necesitaba castigo para ir a paso vivo.
Aquellos conductores y aurigas, conocidos por sus nombres, por el público cotidiano, usaban gorras de plato de piqué blanco, con visera plana o de concha de carey y un látigo para animar a las bestias. Los animales se adornaban con sonoros cascabeles, cuyo tintinear se escuchaba a larga distancia. Las personas, entre tanto, subían y descendían al vehículo por la parte posterior.
Los "cocheros", del Transporte Urbano que explotó en todos los tiempos unos 56 kilómetros de vías férreas con apenas unos 50 vehículos, no llegaban a una treintena. Sus caballerizas y corrales se mantenían siempre para el uso diario, sobre los 300 caballos aproximadamente.
El ramal del Vedado, posterior al de La Habana, se movía a vapor y se formaban trenes de dos o tres carros arrastrados por locomotoras. Curioso para esa época, era que el último tranvía salía a las 10:30 PM. Era conocido por el "carrito de las campanillas o de los novios", en él regresaban a La Habana, aquellos cuyas novias residían en los barrios de Jesús del Monte y Carlos III.
Cuenta Roig de Leuhsenring, que: "al comprar, en 1901, un sindicato americano, los tranvías y ferrocarriles suburbanos, recibiendo al efecto del Gobierno una licencia para reconstruir y electrificar las líneas existentes y construir nuevas, el tranvía fue acogido por el pueblo con cierta hostilidad, que pronto se convirtió en burla y choteo criollo, hasta su aceptación definitiva".
Los accidentes, que se sucedían con frecuencia, dieron motivo para que los carros eléctricos fueran bautizados por la población con el mote de: "funerarias eléctricas" y por sus dos antenas o troles se les denominó: "la langosta". El primer tranvía eléctrico de la capital, construido en los Estados Unidos circuló, el 22 de marzo de 1901, hasta el elitista barrio del Vedado.
De forma gradual se instalaron líneas, a través de toda la urbe, hasta llegar a sobrepasar el término municipal de la ciudad de La Habana. Este servicio de pasajeros por tranvías se empleó también en Matanzas, Cienfuegos, Camaguey y Santiago de Cuba (inaugurado en 1907 y retirado en 1951). En Camaguey y Santiago pertenecieron a la The Havana Railway Co.
En Matanzas fue propiedad de la Compañía de Tranvías de Matanzas S.A. y en Cienfuegos de la Cienfuegos-Palmira-Cruces. En los primeros tiempos, del tranvía eléctrico en la capital, solamente se mantuvieron cuatro líneas dobles, que partían de las terminales del Vedado, Cerro, Jesús del Monte y Príncipe e iban a San Juan de Dios y al Muelle de Luz,
Así formaban ocho líneas, que con posterioridad se ampliaron hasta las calles San Lázaro, Galiano, 23 y J, Ángeles, Florida, Vives y Belascoaín, entre otras. Al iniciarse el auge del servicio de pasajeros por el sistema de ómnibus motorizados, principalmente a mediados de la década del 30, trajo consigo la decadencia y declive de los tranvías.
Las conocidas "guaguas" hicieron declinar, hasta hacer desaparecer, ese memorable e histórico medio de transporte. En horas de la madruga, del martes 29 de abril de 1952, hizo su postrer viaje el tranvía número 388 de la línea "Príncipe-Avenida del Puerto", último carro que circuló por las calles de la Ciudad de La Habana.
Faltaron sólo 32 días para que los tranvías arribarán a los 90 años de establecidos. No obstante hoy en día, con el desarrollo, otros vehículos más eficientes corren por nuestras ciudades. No necesitan vías férreas como aquellos, ni tampoco de tres caballos, no contaminan el ambiente y pueden transitar casi por cualquier calle asfaltada o no: "los nuevos… carretones de caballo".
En esa primera etapa, esos vehículos fueron movidos por fuerza animal. Eran conducidos por tres caballos, dos en barra y uno como guía, lo que desapareció a inicios del siglo XX, con el advenimiento de la República, al surgir el transporte de tranvías eléctricos pertenecientes a The Havana Electric Railway Company.
Esta corporación norteamericana, en 1913, devino en The Havana Electric Railway, Light and Power Company. Los "carritos" como todos los habaneros los llamaban eran de dos clases: Primera y Tercera, que se turnaban en el servicio y el precio oscilaba entre 20 y 30 centavos el billete. Sin embargo, los tranvías de primera clase eclipsaron pronto debido a su carestía.
Esto, debido a la competencia de un empresario de guaguas, que estableció el servicio por tramos a 10 centavos y el viaje directo a 15. Esos primeros "artefactos móviles" eran conducidos por un cochero, que llevaba en su plataforma un banquillo alto, en el cual se sentaba cuando el "carrito" descendía pendientes, donde el caballo no necesitaba castigo para ir a paso vivo.
Aquellos conductores y aurigas, conocidos por sus nombres, por el público cotidiano, usaban gorras de plato de piqué blanco, con visera plana o de concha de carey y un látigo para animar a las bestias. Los animales se adornaban con sonoros cascabeles, cuyo tintinear se escuchaba a larga distancia. Las personas, entre tanto, subían y descendían al vehículo por la parte posterior.
Los "cocheros", del Transporte Urbano que explotó en todos los tiempos unos 56 kilómetros de vías férreas con apenas unos 50 vehículos, no llegaban a una treintena. Sus caballerizas y corrales se mantenían siempre para el uso diario, sobre los 300 caballos aproximadamente.
El ramal del Vedado, posterior al de La Habana, se movía a vapor y se formaban trenes de dos o tres carros arrastrados por locomotoras. Curioso para esa época, era que el último tranvía salía a las 10:30 PM. Era conocido por el "carrito de las campanillas o de los novios", en él regresaban a La Habana, aquellos cuyas novias residían en los barrios de Jesús del Monte y Carlos III.
Cuenta Roig de Leuhsenring, que: "al comprar, en 1901, un sindicato americano, los tranvías y ferrocarriles suburbanos, recibiendo al efecto del Gobierno una licencia para reconstruir y electrificar las líneas existentes y construir nuevas, el tranvía fue acogido por el pueblo con cierta hostilidad, que pronto se convirtió en burla y choteo criollo, hasta su aceptación definitiva".
Los accidentes, que se sucedían con frecuencia, dieron motivo para que los carros eléctricos fueran bautizados por la población con el mote de: "funerarias eléctricas" y por sus dos antenas o troles se les denominó: "la langosta". El primer tranvía eléctrico de la capital, construido en los Estados Unidos circuló, el 22 de marzo de 1901, hasta el elitista barrio del Vedado.
De forma gradual se instalaron líneas, a través de toda la urbe, hasta llegar a sobrepasar el término municipal de la ciudad de La Habana. Este servicio de pasajeros por tranvías se empleó también en Matanzas, Cienfuegos, Camaguey y Santiago de Cuba (inaugurado en 1907 y retirado en 1951). En Camaguey y Santiago pertenecieron a la The Havana Railway Co.
En Matanzas fue propiedad de la Compañía de Tranvías de Matanzas S.A. y en Cienfuegos de la Cienfuegos-Palmira-Cruces. En los primeros tiempos, del tranvía eléctrico en la capital, solamente se mantuvieron cuatro líneas dobles, que partían de las terminales del Vedado, Cerro, Jesús del Monte y Príncipe e iban a San Juan de Dios y al Muelle de Luz,
Así formaban ocho líneas, que con posterioridad se ampliaron hasta las calles San Lázaro, Galiano, 23 y J, Ángeles, Florida, Vives y Belascoaín, entre otras. Al iniciarse el auge del servicio de pasajeros por el sistema de ómnibus motorizados, principalmente a mediados de la década del 30, trajo consigo la decadencia y declive de los tranvías.
Las conocidas "guaguas" hicieron declinar, hasta hacer desaparecer, ese memorable e histórico medio de transporte. En horas de la madruga, del martes 29 de abril de 1952, hizo su postrer viaje el tranvía número 388 de la línea "Príncipe-Avenida del Puerto", último carro que circuló por las calles de la Ciudad de La Habana.
Faltaron sólo 32 días para que los tranvías arribarán a los 90 años de establecidos. No obstante hoy en día, con el desarrollo, otros vehículos más eficientes corren por nuestras ciudades. No necesitan vías férreas como aquellos, ni tampoco de tres caballos, no contaminan el ambiente y pueden transitar casi por cualquier calle asfaltada o no: "los nuevos… carretones de caballo".
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